心理史学:一门预测人类命运的学说

文:罗林 | 壹心理专栏作者

心理史学:当现实照进梦想(读书观心)

美国科幻大师阿西莫夫曾经构想过一门神奇的学科——心理史学。在《基地》系列中他创造了一个璀璨的银河文明。那里,星际旅行,飞船如梭,群星灿烂,文明浩瀚,整个银河帝国貌似稳固而长久。但任何文明都有衰落和败亡的一刻。而银河文明的守护和延续,依赖着心理史学这门精妙的学问。心理史学基于人类行为可以简化为数学方程式的运算。个体行为虽然无从预测,但人类群体的反应却能以统计方式处理。群体的数目越大,统计性的预测就越为精确。心理史学的研究对象,是整个银河数千万住人世界的人类整体。它的研究结果,则是银河文明的命运。

小说中,心理史学的创始人谢顿教授,根据心理史学的方程式,预测银河第一帝国终将灭亡,第二帝国的复兴需要间隔3万年。不过谢顿根据推导发现,如果修正某些历史条件,文明的间隔可以减少到1000年。于是,他为此建立了“第一基地”和“第二基地”,前者安排了物理科学家,后者安排了心理史学家和精神科学家。他们在银河文明的衰败期守卫着文明的技术和知识,静静等候银河第二帝国的崛起。不过,历史的发展不是那么线性和明确的,文明复兴的进程受到了野心家的干扰。异种人“骡”篡权破坏了“谢顿计划”。第一基地试图求助隐匿的第二基地。

第二基地为何要隐匿,因为它是谢顿计划的核心所在。谢顿想创造一个基于精神科学的文明。第一基地的物理学家构建第二银河帝国的有形架构,第二基地的心理学家构建第二银河帝国的精神架构。第二基地的心理学家将组成统治阶层,而他们必须保持不为人知的隐匿状态。谢顿计划有几大公设:公设一,涉及的人口数目必须足够庞大,使得整体用随机统计方法处理。公设二,在文明目标尚未达成之前,人类不得预知心理史学的结论。在公设指导下,第二基地创造出一个新文明,尽管多数人并没有觉察到。但这个文明更强调精神沟通,人与人的生活更为美好。

这就是《基地》系列小说的精髓,心理史学成无数科幻迷的梦想学问,憧憬着世界上也有这样一门学科。事实上,现实中也有一门叫心理史学的学科,虽没有科幻小说中那样有超凡预测力,但是同样致力于探讨人类文明的精神结构它运用心理治疗的洞见及社会科学研究方法,试图理解群体行动乃至文明行为的心理动机。这门学问的核心就是精神分析,试图理解人类心理动力机制。它同样有两大公设:公设一:心理决定论,任何心理现象都有它的原因,即使没有被当事人意识到;公设二,动力冲突论,人类的心理能量存在动力机制,引发内心的平衡和失衡。

由此,公设一推出了心理动机理论,公设二构建了心理结构理论。于是,借助精神分析的公设和理论,心理学家提出关个体精神发展的框架。在个体精神发展框架基础上,弗洛伊德又把视线投向了人类群体行为。他试图把精神分析方法应用到群体行为中,考察政治组织、道德、宗教的心理根源,把家庭心理结构看作群体心理的基石。这个框架结构虽然比较粗糙,但仍体现出新锐性和启发性。在弗洛伊德的初始框架中,领导形象被看成是个体父亲原型的投射,人们在相互依赖的心理中塑造了领袖。对母亲的初始依恋情感,成了国民对祖国爱戴和认同的心理基础。

群体心理是个体心理的投射,但个体心理本身也是一个整体。有意思的是,这个整体感不是与生俱来的。根据心理动力学发展观,个体最初的感觉状态是分裂和冲突的。就像对于吸奶的婴儿,如果奶汁通畅,母亲乳房就是好客体;奶汁不通畅,母亲乳房就是坏客体。对于同一个对象,由于感觉好坏不一,婴儿心理处于分裂状态。这个阶段如不能很好度过,个体心理就会变得喜怒无常,甚至出现分裂、边缘和妄想的感受。如果心理正常发展,婴儿会因为客体丧失产生抑郁情绪,但通过学会接纳暂时负面情绪,形成同一对象的统一评价,形成稳定而整合的自我。

这么看,个体的心理经历的是从分裂到整合的过程。这种整合后的自我形成了很强的柔韧性和适应力。人类可以在不同的国家生活,学习不同类型的语言,可以在沉重的打击中重新恢复,学会在严酷的环境下生存。这些都植根于个体的自我整合感。当然个体可能会在环境变迁后产生心理后遗症,但这可以在心理咨询师的协助下进行自我恢复。这种特点和文明演化有相似之处,也有不同特点。文明的演化同样经历了从分裂到整合的过程,从分散的弱小文明统一为集中的发达文明。但文明虽有很强的恢复能力,但终会随历史惯性衰败,等待边缘文明的崛起和轮回。

从更大的角度看,生物演化又经历了不一样的过程。达尔文的演化论强调,所有的生物都来自共同的祖先,生物演化是分支演化的过程。个体在繁衍中会出现若干变异,变异个体随着自然选择强化,在恰当时机形成新物种。整个演化过程是渐进、不可逆的过程,物种随着变异和自然选择日益多样化。在多样化的过程中,物种成员之间也存在着激烈的生存斗争。他们竞争资源的能力,形成不同的生存频率。这些生存频率结合着自然选择的筛选,最终导致物种在大自然中的优胜劣汰。这样看来,伴随着残酷的自然选择过程,生物演化论更是一门冷酷的统计学规律。

从心理演化到文明演化,再到生物演化,三个演化科学的总和,或许才是阿西莫夫心中的心理史学。它总结着人类行为的心理规律,又预测人类文明的未来走向。虽然预测在学术中是一个困惑的概念,因为我们本身都是所研究系统的局内人。但是这门假想学问的意义,在于理解人类行为的根源和人类文明的本质。就像诺贝尔经济学奖获得者克鲁格曼说的,阿西莫夫的心理史学综合了各种学科,要研究更加复杂的人类情感,而人类的进展还不及哈里·谢顿心理史学的黎明早期。

题图:kaboompics.com

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作者简介:罗林,北大应用心理学硕士,国家二级心理咨询师。如果您有心理咨询的需求,愿意进一步的了解交流,可以关注我们的小站心之旅人:http://site.douban.com/250699/ 。也欢迎关注我的微信号 szhswx(寒山闻心),里面我有原创的心理文章和心灵感悟。

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