文：转载自公众号回声心理

南海事件和赵薇事件闹的沸沸扬扬，臣妾实在做不到置之不理，听古斯塔夫·勒庞心理大师这样分析：

| 内容提要 |

一、首先你要了解心理学上的群体是什么！

二、群体心理的特点：为什么是乌合之众？

三、赵薇事件和南海事件的思考

| 心理群体 |

一般来说，“群体”指的是聚集在一起的一群人，不管他们的民族、职业、性别是否相同，也不管他们是因为什么原因聚到了一起。但从心理学的角度来讲，“群体”一词有着截然不同的含义。比如在某些特定的情况下，也只有在这些情况下，心理学上所谓的“群体”就会表现出某些新的特征，它与群体成员们原来具有的特征大相径庭。

神奇的是，这些聚集成群的个人在思想和感情上会全部朝着一个方向迈进，他们自觉的个性消失殆尽，转而形成一种集体心理。毫无疑问，这只是暂时的状态，但它确实表现出了一些显而易见的新特征。这些聚集成群的个人会逐渐进入一种特殊的状态，我们姑且称之为组织化的群体，或者叫心理群体。

举例来说，当发生国家大事件时，就会形成一种躁狂的情绪，从而使大量原本毫无关联的独立个体获得一个心理群体的特征。在这种情况下，即便是一个偶然事件，也能号召他们主动聚集在一起，从而立马获得群体行为的独特属性。有时候，只要五六个人就能构成一个心理群体；有时候，即使是上千人的偶然相聚也不会构成一个心理群体；有时候，整个民族的人不一定明显地聚集在一起，但在某些事件的影响下，他们也会变成一个群体。

| 群体的心理特征 |

1、群体的冲动、易变和急躁

群体中的个体几乎完全是由无意识的动机支配的。群体的行为不是受大脑控制，而是受脊柱神经系统支配的。就这一方面而言，群体与原始人非常相似。尽管他们的行为表现可能非常完美，但他们做事不经过大脑，个人行为完全是外界刺激的结果。所以说群体就像是刺激因素的奴隶，完全根据刺激做出反应。像群体中的个人一样，孤立的个人同样会受到刺激因素的影响，但是他的大脑会对身体做出调控，会提醒自己不要轻易被冲动所摆布。用心理学的术语进行表述就是：孤立的个人有对刺激反应的加工能力，而群体却缺少这种能力。

2、群体易受暗示和轻信

群体中总是流传着一些神话，不仅是因为处在群体中的个体极端轻信，还因为人们的想象总能对事情进行奇妙的曲解。所以，即使是在众目睽睽之下发生的最简单的事情，也可能被传得面目全非。群体就是这样用形象来思考的，而形象本身又会立即引起与它毫无逻辑联系的一系列新形象。我们只要回想一下，就会发现脑海中无论想到什么事情，都会激发出一连串没有联系的幻觉影像，这种状态就是我们刚刚想要表达的意思。理性告诉我们，它们之间没有任何联系，而群体却对这个事实视若无睹，甚至把歪曲性的想象所引起的幻觉和真实的事件混为一谈。群体很少区分主观与客观，他们把头脑中产生的影像当作现实，无论它与事实的关联程度有多低。

3、群体感情的夸大与简单化

群体表现出来的感情无论是好还是坏，其最突出的特点就是又简单又夸张。在这方面，群体中的个人跟原始人没有分别，他们不能对事物进行细致的区分，总是把事情看作一个整体，而看不到事物中间的过渡状态。群体情绪的夸张也受到另一个事实的强化，即不管什么感情，只要他表现出来，就会通过暗示和相互传染进行十分迅速的传播。由于受到明显的支持，所以情绪的力量被大大地加强。

群体情绪的简单和夸张性，导致了群体根本不会质疑事物的确定性。就像女人一样，是受情绪支配的生物体，一下子便会陷入极端。怀疑一旦说出口，立刻就会成为不容辩驳的证据。如果仅是个体心生厌恶或是持反对意见，不会产生太大的波澜，但如果是群体中的个体心生厌恶，那后果可就十分严重了。

4、群体的偏狭、专横和保守

群体只拥有简单和极端的感情，任何观点、想法和信念到了群体那里都会被不假思索地全盘接受或一概拒绝，被视作绝对真理或绝对谬论。群体历来是用暗示的方法加以诱导，而不是通过理性做出合理的解释。正如宗教信仰一样，用偏狭的思想对人们的头脑实行专制统治，不容许教徒有任何异议。

群体一方面不容许个体质疑什么是真理、什么是谬误，一方面又清楚地意识到自己是如此地强大，于是就堂而皇之地给自己的理想和偏狭赋予了专横的性质。个体可以接受矛盾和对疑点的讨论，而群体绝不容许这样的情况发生。在公众集会上，演说者哪怕做出最轻微的反驳，都会立刻招来愤怒的、粗野的叫骂声。在一片嘘声和驱逐声中，演说者如果承受不了压力，就会迅速败下阵来。而且如果现场没有当局执法者这样的角色对民众进行制约，与公众意见相左的人往往会被打死。

5、群体的道德

群体可以杀人放火，无恶不作，但也能表现出极度忠诚、勇于献身和不计名利的举动，这是孤立的个人根本做不到的。如果要影响群体中的个人，以名誉、光荣和爱国主义作为号召最合适不过了，而且经常可以让个体慷慨赴死。就像十字军东征和1793年的志愿者事例一样。而且只有集体能够表现出伟大的、不计名利的献身精神。群体可以为了自己只有一知半解的信仰而英勇地面对死亡，这样的历史事例无穷无尽，根本数不过来！不断举行罢工的人群，很可能只是为了服从一道指令，而不是为了增加一点养家糊口的薪水。个人利益本应该是促使孤立的个体做出行动的唯一动机，但在群体中却失去了作用。在群体智力难以理解的战争中，支配着群体的肯定不是个人利益。因为如果从个人利益的角度考虑，他们就不可能甘愿被屠杀了，就像是被猎人所装的镜子晃花了眼的百灵鸟一样。

关于南海事件和赵薇事件，我有话说：

首先我承认，大家都是心怀爱国之心的。如果说以往的时候，爱国只会出现在语言的表达上，那么这个时候，它就不再是简单的词汇了。可能我们的国家没有太多机会让我们可以充分的倾诉，和平年代如何爱国恐怕也是很多人的困惑。很多人无法经历战争年代的苦楚，但这并不代表他们不能以自己的方式表达对这个国家的热爱。

继南海事件和赵薇事件以来，你才会发现，原来有很多人都深爱着这个国家，爱国也从来都不是一句口号。但是在社交媒体、在网络空间，群众的声音激烈而又偏执，整个社会人心惶惶，这是爱国最好的结果吗？显然不是的。

在我们发出自己的声音的时候，我们是否该想一下，如果没有外界其他人的声音的影响，我们还会这样想这样说吗？勒庞在《乌合之众》中描述的群体心理特征是不是我们现在的写照？

谁也不希望好心办坏事，既然大家都有一颗爱国之心，又岂能让“爱国”变成“碍国”呢！

所以，发声可以，请理智。

原题：在赵薇等事件的洪流中，你飘向了哪里？

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