文：李克富 | 壹心理专栏作者 

有人说：《老炮儿》是“官”二代和“炮”二代的较量，后者代表江湖，前者代表庙堂。最后的结局是：官二代把爹送进了局子，炮二代把爹送进了火葬场。

我们总说“可怜之人必有可恨之处”，但在心理医生的视野下，不是“可怜之果”来自于“可恨之因”，而恰恰相反，“可恨之人必有可怜之处”——那些让大众义愤填膺，甚至被认为不杀不足以平民愤的可恨之人，其可怜之处足以让人心酸和动情。没有那可怜、可叹、可悲的过去，他们很可能就不会有让人觉得可恨、可恶、可憎的今天。

像小飞、晓波这样的“坑爹”者，首先是被自己的爹娘或其他重要抚养人给“坑”了，然后才学会了去坑包括亲爹在内的他人！

当众多的社会成员被媒体的报导所裹挟着说三道四时，心理医生们则悲喜交集：悲的是，竟然有那么多人被那些“生瓜蛋子”的行为所激怒，将内心积攒已久的怨恨倾盆泼出；喜的是，这些被坑的家庭用血的教训向社会做了一次心理学常识的普及：孩子的行为——不论好的还是坏的——多是后天学来而非生而具有，即所谓“种瓜得瓜，种豆得豆”，“谁种下仇恨他自己遭殃”！

有必要指出，以上说法并不代表我赞成把“坑爹”归结为家教。

我认为，当一个问题出现后，任何单一的归因和分析，不但不利于这一问题的解决，而且常常会误导大众甚至是强化了问题。经过了多年的总结，临床心理医生们逐渐意识到，当一个孩子有了问题：治孩子是不可操作的，治家长是不公平的，治家庭关系则是低层次的。

于是，他们把精力首先集中在对抚养人的考察上。结果发现，张三他爹和李四他爹，官职可能是一样的、学历可能是一样的、在家教方面付出的努力也差不多……但两个爹的人格不一样！

正是这不一样的人格，在规范孩子的一些本能行为方面，发挥着至关重要的作用。若能理解“对立统一性原则”，定会知道“任何事物都包含且离不开它的对立面”，并进一步领悟“两个互为极端的事物的相似度，要高于其中任何一端和中间事物的相似度”，比如江湖和庙堂。

其实，我啰嗦这么多，无非就是发挥了塞万提斯那句名言，他说——父亲的德性，是儿子最好的遗产。