不确定感后否定了自尊。
故事：
（内容过于真实，可能引起心理不适）
“有用的，老弟，你不能说佛不好的！小心啊！阿弥陀佛！”晓东突然拉下脸来。
“对不起，东哥，我不是那个意思了。”
“那是什么意思？”晓东有点生气了。
“跟你讲啊！人要有信仰，才不会做见不得人的事情。‘抬头三尺有神明’，知道不？”
晓东一生气啊，就会喜欢教训别人，可能是当老板比较习惯了这种谈话风格。
“嗯，东哥你说得对，呵呵。”我不想在宗教的问题讨论太久，决定把话题拉回到东哥的心理情绪方面来。
“东哥，你会担心自己的健康吗？”
“本来也不会的，这不是体检完了，医生说要注意身体嘛！”
“孙总的事情，对你有什么影响呢？”
“有点害怕，感觉什么东西都不重要了！”
晓东觉得，这个世界很可能是空虚的，原来自己努力工作，创造了数亿的财富，已经没有意义。他在生命中发现了一个人类共有的规律—可能是所有人都不能避免的事情，和地位、知识、金钱、性别没有关系，那就是—死亡。
他开始关注宗教，如果他学识高一些，可能会去研究宗教的教义，成为一个哲学爱好者，就如同佛祖一样，感悟到人生的无常。一些人会在中年遇见死亡后，皈依佛门。东方文化中轮回转世的思想可以缓解死亡恐惧(Cheung & Ho, 2004),也有研究发现, 中国人的死亡焦虑确实要低于西方人。
“无常”，是一种动态的变化，也是一种未来不确定感，而“确定”则是人们都需要的东西。人们都想寻求确定。
两人相爱的时候，一再寻求确定，“你爱我吗？会一直爱我吗？会和我过一辈子吗？我会一直爱你吗？”有时候，对方会被问烦了，就敷衍几句，这时候，倒是好了，证明对方不爱自己了。
得到了一个确定的答案“不爱我了！分手吧！”
这种模式，会让人们在工作和生活中反复出现。
在工作中，人们会经常问自己“我这个职业好吗？未来会不会被淘汰呢？要不要学更多的知识，考更多的证书，哪怕用不上，我也得拿着，万一哪一天需要呢？”
现在很多人通过互联网学习，一些商家也提供方便的学习课程，比如得到APP，在线学习已经突破了时间和空间的限制，花几十、几百块钱，就可以聆听大咖的课程；如果去现场听课，要请假去听课，还有机票、酒店餐饮费用很多，算一算，还是在线听课比较划得来。
让他们花钱买课程是愿意的，可是让他们花钱去找一个人面对面咨询，他们很可能不愿意。有些人会认为，课程是确定的，至少知道课程大纲；花钱做咨询是不确定的，也不知道咨询师专不专业呢，会不会是瞎聊天，聊天能聊出个啥，很不确定的嘛，没有用的。
晓东的不确定感，启动了死亡效应，然后感受到焦虑情绪，结合自己身体的体检报告，不确定感得到强化，体验到更多的负面情绪。
“哦，这样啊？！生意、家庭都不重要了吗？”
“也不是，生意正常做就好了，不会出什么问题。家庭很重要的，我现在啊，基本上不外出应酬了，每天都回家，也不知道为什么，就觉得家里比较安心。出门也不方便，要戴口罩，天气这么热，带着口罩不舒服。”
“东哥，你是害怕什么呢？”
“害怕自己也一命呜呼了啊？谁知道呢？”
“怎么就会一命呜呼了呢？”
“你看孙总，身体好好的，也不走了吗？我的体检指标还不正常……”
看来，晓东感受到了不确定，生命的不确定。我们知道，不确定感会启动死亡凸显效应。换句话说，不确定感对人们的影响，类似于启动了死亡恐惧的意念。由于人有“必死”，对于生命终将结束的思想，会引发焦虑，属于存在的焦虑。
焦虑需要缓解，否则，晓东会一直受到焦虑情绪的影响，对生活产生负面影响。从访谈情况来看，已经有一些躯体症状了，比如饮食减少、不愿意走动。如果不调整，后面可能诱发更多的躯体症状，比如睡眠问题、酗酒等等。
心理学解释：
死亡凸显对人们的心理产生两方面的影响：
一方面, 死亡凸显可以使人们意识到生命是有限的，无论谁！没有例外。由于意识到了有限性，会消弱了人们生存的意义感觉，让人们产生做什么好像都没有意义的想法，（Dechesne & Kruglanski，2004) 。
很多研究都证明了当人们被启动死亡凸显后，降低了自尊, 特别是和个人成就有关的自尊。比如晓东，事业已经非常成功，但他觉得这些都没有意义了。
另一方面, 死亡也具有很大的不确定性,也就是“无常”。由于时间是一种运动，和空间独立，人们不可能预知未来，由于对未来的不确定感，人们不知道自己的死亡会在什么时间、什么地点以及因为什么原因、什么方式发生。
不论是谁，都没有办法预知、控制自己的死亡，当然，也没有办法预测自己的死亡会对社会、他人产生什么样的影响, 因此对死亡问题的思考也会引发强烈的不确定感。
“生死，都没得商量。”
