清明,先关心活人

荀白克(Arnold Schoenberg)的作品「升华之夜」( Verklaerte Nacht),每每让我想到死亡。而这部作品也确实描写的是一个关于死亡的传说。

01


今天是清明,这是个许多人表达追思,谈论往生者的日子。

但我不想谈往生者,因为我敬重的往生者,那是我要放在心底怀念的。至于其他往生者,与我何干。

但趁著这个日子,我想谈谈存在心理治疗对死亡的看法。

存在心理治疗跟存在哲学的渊源很深,谈到存在哲学,许多人会想到海德格、尼采、加缪等哲学家。

存在哲学的核心,可以用一句话概括,就是「存在先于本质」。

02


存在先于本质,简单说就是一个东西肯定是先存在了,才能被我们认识。

换句话说,所谓的本质,对应的是我们认识事物的意识。

一个在意识以外的东西,人类无法认识。比如我的意识无法认识神,那么神的本质对我来说是无解的。

我们能肯定的,大概就是有一个神的「概念」存在,这个概念可以做为意识的对象,被我们思考。

这里就出现一个问题,一个存在的事物,它可以被思考,可以做为意识的对象,但我们无法肯定我们对他的认识肯定是完整且真实的。

举个例子,有个成语叫「杯弓蛇影」。讲的是一个人去朋友家作客,朋友请他喝茶,这个人在杯子里有小蛇,以为朋友给自己倒的是毒酒,以为朋友要害自己。但他定睛一看,杯中哪有小蛇,杯中的茶只是反映出一个倒影。倒影是自己身后,墙上挂著的那把弓。

先有弓存在、杯子存在、茶水存在,还有认识到这一切的人存在,这个杯弓蛇影的假象才成为最终被人认识的现象。

所以当我们肯定某物存在,,我们才能进而去认识它。但我们只能通过认识去肯定该物存在,但我们不能肯定我们对该物的认识就是完整的。因为我们的认识,可能只是杯弓蛇影。

比如我们对人类许多疾病的认识,包括新冠,其实都处在一个不完整的阶段。比如我们无法肯定零号病人,我们只能大概确认新冠诞生于自然界,并且目前的防疫手段只有更好,没有最好。

那些对新冠的起源或治疗,极为肯定的文章,多半都是营销号的炒作,因为我们对新冠的认识,还有许多未解之处。我们唯一能肯定的,就是新冠存在。

03


我们肯定某些事物存在,但我们无法肯定其本质,因为我们对其认识可能是不完备的。但这个不完备,就成为人发挥想像力的处所。

文学、音乐等艺术作品都是想像的产物,都是人类肯定存在,探索本质的某种尝试。

就我个人的立场,我鼓励各种尝试,因为在人类认识能力的边界之外,我们能做的就是想像。

对于死亡,人类能做的就是想像。

对于死亡,哲学家雅斯培(Karl Jaspers)写道:

死亡(Tod)摆在每一个人面前。但是,我们不知道死神什么时候到来,因此我们活着,好像死亡绝不会到来。尽管死亡对于我们是最确定不移的事实,但只要我们还活着,我们就不相信死亡。

单纯的生命意识并不知道死亡。有了关于死亡的知识,死亡才对我们成为现实性。那时,死亡乃是边缘境况:我最亲爱的人,我本身作为此在都将终止。在我的生存的存在意识中,要求对边缘境况做出回答。

死亡对人类是未知的,因为我们都没有死过,而死过的人又无法告诉你死亡是什么。我们对死亡最根本的认识,只有到我们自己死亡那一刻,我们才能知道。

所以人一般不相信自己会死,毕竟想到自己会死,就可能给自己带来某种恐惧。而死亡对我们并不熟悉,那不是我们能在活著的时候体验的,我们只能通过想像去了解死亡,而对于死亡的想像又让人恐惧。

所以雅司培说:「死亡是边缘状态。」那是我们对活著的人们,对我们一息尚存的状态所能能做出最极致的想像。

所以我很不喜欢某些刻意歌颂死亡的文章,特别是歌颂某些死者。这种歌颂是对死亡,尤其是对死者的一种消费。死掉的人不会抗议,所以就让某些人通过运用这些死者,达到自己想要的目的。

死亡让人恐惧,有必要包装成各种温情的样子吗?天堂也好,地狱也好,活人永远都不清楚到底怎么回事,只有等到活人死了,他才能知道。所以在死亡上做文章,在我看来都是一种艺术创作,一种人类想像力的迸发。而有些人拿这种创作搞些低俗的宣传,实在让人难受。

04


我想起钢琴家傅聪。

他死掉那天,我人在云南旅游。我知道有些人说他是卖国贼,说他是汉奸,因为傅聪的爸爸傅雷过世,傅聪没有回来奔丧。

可是如果你详究傅聪没回来的原因,通过傅雷留下来的书信。实际上是傅雷要当时在国外读音乐的儿子不要回来,因为当时的环境,傅聪回来可能会很惨。

傅雷叫儿子不要回来,然后和妻子在当时「无法逃避的压力下」,选择一起自杀。

这个结果,你说傅聪若是回国,他的下场是什么?

傅雷要儿子保命,这是他父爱的表现。而傅聪没有违背父亲的吩咐,这才让傅雷对儿子的爱没有白费。

我们说死有重如泰山,有轻如鸿毛。

但活著其实很多时候要承受的,远比一死了之更沈重。

在这清明,我不想歌颂死亡,我不想贩卖某些情感。

我只想在这上海疫情特别严峻,日增万人的当口,表达我对人们爱惜生命,努力求生等种种不易的敬意。

大家都辛苦了!

活著就是这么辛苦,但我衷心希望大家不要放弃。有什么过不去的,说出来,让看见的人想想该怎么帮忙。

清明,让我们一起为活人努力,包括我们所爱的人,以及我们自己。

文:高浩容  (哲学博士,前台湾哲学咨商学会监事。著有《别害怕当个流泪的大人》、《写给孩子的哲学思维启蒙书》等著作。预约咨询或洽谈其他合作,请洽公众号:”容我说”。)
责任编辑:殷水

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