摘要：从社会心理学理解祭拜、求愿的行为
这是个相当有趣的问题，有人信教，有人不信教，信仰让教徒们对世界的认知与他人截然不同。
首先声明，这篇文章不对任何宗教作出评论，仅讨论宗教信仰带给人们的利与弊。
看到这个问题我不禁回想起了自己的经历，高考前，我也在妈妈的强迫下，去到当地的孔子庙跪拜。
当时的我可以说有十万个不情愿，内心一直抱怨着为何要将宝贵的复习时间浪费在无意义的事情上，也因此对宗教信仰有了一些偏见。
直到上了大学，学习了心理学的知识，接触了佛教的课题，对宗教的偏见才有所改变。
那么从社会心理学角度来看，我们应该怎么去理解一些祭拜、求愿的行为呢？
01
控制点及归因方式
简单来说，控制点是一个维度，维度的两端分别是“人定胜天”及“听天由命”，对应着内部归因及外部归因。
举例来说，在日常生活中，有些人会认为命运掌握在自己手里，这种认知方式即为内部归因；而有些人会认为是机遇和某些外部力量决定着自己的命运，这就是外部归因。
以祭拜先人的行为来说，这是一种偏向于“人定胜天”的态度。先人已经逝去，作为后辈的我们可能有着遗憾、不舍，同时也期盼着先人能一路走好，在另外的世界幸福生活。
但事实上，我们的这些遗憾和期盼，都没有办法通过一些实质性的方式传达给先人们。于是，我们相信祭拜、烧纸钱、摆供品等等这些可控的、可以通过后辈实现的行为能够保佑先人，让我们虚无缥缈的遗憾和不舍有所寄托。
同样，求愿的行为也涉及控制点和归因方式，其更多的代表“听天由命”的态度。当自己或者身边的亲朋面临危险、面临困境时，我们会祈求神明的庇佑，希望这种外部的力量在天上能够保护人们，让人们心想事成。
我们相信自己的美好祝愿能够感动神明，并化作神明的庇佑这种外部的方式去达成我们的心愿。
02
控制点及归因方式的利与弊
在生活中，人们对控制点的态度往往不尽相同。有些人相信“人定胜天”，因此不断努力，成为更优秀的自己；也有些人因此不断地钻牛角尖，最后头破血流。
同样，有些人相信“听天由命”，过着不争不抢、佛系的生活，却也怡然自得；也有些人因此而放弃努力，就此沉沦。
而人们对于归因方式却有着类似的倾向，即自我服务归因，将好结果归因于自己的努力，将坏结果归因于外部因素。适当的自我服务归因可以激励人们继续努力，同时减少因失败所带来的负面情绪。但是过度的自我服务归因会让人盲目乐观，难以预期到未来的困难及危险。
由此可见，控制点及归因方式的选择并没有绝对的利弊。每个人的情况不尽相同，且人们都有着选择自己生活方式的权利，所以说选择适合自己的方式才是最重要的。
同理，宗教信仰也没有绝对的利弊。以佛教为例，佛教八苦的思想帮助人们理解自己所经历的苦难，从而以平常心去面对生活的毒打；轮回的思想鼓励人们在世时多做善事，以此来让自己将来能够更好的投胎转世，同样也鼓励人们在先人逝去之后，将心中的遗憾和期望转化为做善事的动力，从而让先人有更好的归宿。
对于不信教的人，这些思想看起来可能比较荒谬，但它们实则都是在弘扬一种正能量、积极向善的价值观。我认为，这些正是宗教信仰的精华，也是宗教信仰赋予教徒强大的力量。
但是，现实中也有些盲目信教的教徒，他们不思进取，从不努力，把实现任何人生目标的期望仅仅寄托于向神明祈愿。我不认为这种将自己命运完全寄托于神明的方式是理智的，完完全全的“听天由命”只会让人放弃努力，且对生活抱有不切实际的幻想。
总而言之，“听天由命”与“人定胜天”、外部归因与内部归因、信教与不信教，这都是个人的选择，个人的自由。希望各位在面对生活、面对困境时，能够有理智的头脑，正确认识生活和困境，做出适合自己的选择。
