撰文/邹根生
前天上午11时许，我推开妻子房间的门，只见她一脸的悲戚，她用低沉的声音对我说：“刚刚看到一个消息，还是很难过的……”我说“怎么了？”
她说：“（武汉的）李文亮医生去世了！”
我说，“就是那个最早提示有疫情的医生吗？”
她说“是的！”妻子接着说，“他的妻子还怀着孕，肚子里的孩子8个月，而且她也感染上了新型冠状病毒肺炎。”
我陷入了无言和沉默。
那时我们快吃午饭了，我心中闪现出两个想法：一是庆幸自己还活着（这位逝去的医生才35岁！）；二是我如何表达对他离去的悲戚之情呢？
作为同胞，我并没有洒下眼泪来，但我可以以素食、不食等方式来表达追思啊。结果那天中午，我对妻子说，“今天中午就做一个菜吧，做一个极简单的菜。”我的意思是想以此方式来悼念李医生的死。妻子也照做了。
再后来，我特意浏览了“医学界”公众号上的一篇文章，题为：《用什么来纪念他？追问武汉大疫中失守的专业防线》。①
其中我读到下面这样的评论，并且有几万个赞，这引起了我的再次深思。评论的末尾是这样的——
“记住这位英雄，也记住一帮混蛋，那些谎话连篇的人民公仆，你们一定会受到凌迟处死一般的惩罚。”
在这次疫情及抗疫的整个过程中，每个人都扮演着各自不同的角色：直接受害者、施害者、救人者、自卫者、旁观者、批评者、自保者、谩骂者，等等。
对于李文亮医生的死，我们感到悲伤、震惊和惋惜，但是说实在的，我们并不能感同身受这一家人的痛苦——他毕竟只是我们的一个同胞，并非是与我们有血缘关系的一个家人。
所以，这份悲伤很快会离我们而去。对于李文亮医生的死，我们中的有些人在表达愤怒，在指责某些工作人员——然而，这样做真的合乎仁吗？
其一，做一个批评者总是很容易的事情。在这个世界上最容易的事情之一便是：当一件有不好后果的事情发生后，我们会指着别人的鼻子说：“这是你的错！看你把事情搞成这样！”
其二，就出具训诫书的公安工作人员来说，在我看来，其实他们做出这样的行为并非出于恶意，他们的立场是好的，出发点是好的，想维护国家安全。因为每个人思考问题的角度不一样，公安人员他们的思维当然更多的是站在公共安全的角度，他们并不是卫生防疫专家。
也就是说，其实每个人都是“好孩子”，他们的做法都有他的道理，并不存在完全蓄意的施害者。如果说公安人员的行为造成了不好的后果，只能说这是由于他们的知识和能力的局限，这与善恶无关。
其三，我们国家这次发生疫情造成了巨大的损失（甚至可以说是灾难），令我们痛心、懊恼不已！但一个国家正像一个家庭，如果一个家庭中的某个成员做了一件败家的事情，使家庭蒙受损失，你会骂他是混蛋吗？即使骂他混蛋又有何用？所以，当你在骂人时，已经暴露了你心中对他人仁爱的程度是极其有限的。如果做一件事情或一句话说出去之后，不能激发人们心中的善，那么又有何益？
有时，我也想对那些人爆一句粗口，比如那些贪吃野味的人，那些监管不到位的官员，那些做野味生意的老板们，但是我克制了这种骂人的冲动；因为我告诉自己：对于这个国土上发生的不好不良不幸的事情，我正负有着不可推卸的责任。
因为如果我的能力足够强，我便可以提前预防这类事情的发生。说句半开玩笑的话，如果我是国家某司的司长，有足够的能力，便可以将这种行为杜绝。不是吗？如果我是文化部部长，又在全国实行了极好的教化，使天下大道行之，人人的觉悟得以提高，那么同样可以预防这类事情的发生。
愤怒之火是容易被点燃的，但是盲目的愤怒正显示我们的无知和内心的不仁。当你对同胞感到愤怒、想加以指控时，你有没有想过自己身上的责任？
这里说一个海灵格（德国家庭治疗师）的故事。在一次访谈中，当被问到“有关‘加害者和被害者’这个议题让您备受抨击。批评的声浪也不曾减弱，许多人认为您内心偏向加害者”时，他回答说：“可以这样说。”
访谈者感到惊讶，进一步追问道：“您真的是这样想的吗？”
海灵格回答说：
“是的！我真的这样想，因为加害者常常被排除在外。如果我想为系统工作，那么我第一件要做的事就是内心接纳这些被排除的成员。当我听到家庭的成员控诉加害者‘就是他破坏了一切……瞧瞧他做了什么好事’时，我会马上在心中给这个加害者一个位置。”②
因此，让我再说一遍，当一个批评者、抱怨者是极容易的事情，但是对于家国来说没什么好处。我们可以去批评国家的某项制度，并献言献策，但不要去批评某个具体的人。前者是积极的批评，后者则是消极的。
当不少人在批评贿赂之风盛行时，自己却成为那个为了某种利益而暗中给相关人员送红包的人，这不是很可笑吗？当不少人在批评别人缺乏良心时，我们自己却在出口骂人，这不是很讽刺吗？
欧文·亚隆曾在一本书中写到这样一段话：
“在我现在写作的时候，世界的另一部分有很多人在挨饿。萨特会说我对那饥荒负有责任。我当然会反驳说，我根本不知道那里发生了什么，我也不认为我能够做什么事情改变那里的悲剧状况。但是萨特会指出，是我选择了让自己不知晓这些事情，也是我决定在此刻写作而不是让自己与这悲剧状况有所牵连。不管怎么说，我可以召办筹措资金的大会，或者通过和出版社的关系将这种状况公之于众。可我选择的是忽略。我对我所做的和我所忽略的负有责任。……”③
当我们想批评人的时候，问问自己：我真的做得很好了吗？我有没有尽力为这个社会的美好做些什么？对于社会生活中的不良的事情，我有没有需要承担的责任？
海明威在1940年就创作了一部长篇小说，题为《丧钟为谁而鸣》，作品贯穿着这样一个深刻的主题：人们的命运息息相关，因为每个人都与人类难解难分。而它的书名是来自于十七世纪英国玄学派诗人约翰·多恩John Donne（1572 – 1631）最著名的作品《没有人是一座孤岛》。④
昨天，看到钟南山先生写的一段书法字体，我陡然间感到一种温暖。这位年近八旬的老人，除了身体力行抗疫第一线以外，他发表的言论总是给人带来阳光、温暖和力量！这才是一个真正的仁者！⑤
我们这个社会，确实还存在很多不美好，但是我们不可忘记两点：一，对于这些不美好，我们是负有责任的；二，改变或消除这些不美好的事物最有用的方法，便是我们每个人先消除自身的不美好，内修仁德，进而去造福自己和他人。
因为“你是什么样的，祖国便是什么样的。”
我写这篇文章时是2月9日凌晨5:00~5:30，开着客厅的灯，此刻我感恩：
（1）为我提供灯光的人们。是发电厂的工人的劳动，才为我们提供了源源不断的光明。
（2）战斗在一线的医疗人员。是他们的浴血奋战，才使得这次疫情的扩散不至于更加严重，才使我所在的广东省基本上处在一个安全可控的环境下。
