年底，孩子们放假，线下的咨询暂告一段落，自己也开始进入半休假状态，暂时也没有打算继续考博，算是难得的时光。有空略记一些点滴，也是生命的印记。
01
写橘子禅的老人去了
昨天上午偶然刷朋友圈，看到一行禅师归去的消息，当即心情复杂，他是令很多人尊敬的禅师，其实于我并无直接的交集，但是基本上是无意识的，我不知道，为啥他的离去，那么让人心痛。
之前学习传统文化的时候，一位爱写作的老师把一行禅师的书推介给我们，让我们多看，禅师用英文写了很多朗朗上口、清新而又智慧的书，给人启迪；而这些书之后被翻译回汉语，同样让人觉得很可读，耐人寻味。
这样的书有《活在此时此刻》、《与自己和解》等等，大家有空都可以找来看，出版社公开出版。
他经常写他的日常的起居工作，看似不起眼的点点滴滴的小事，但常常让人心头一热或者眼眶湿润，叩击心头汩汩的慈悲出来。在某个维度上，人心确实都是一样的，都是有脆弱，也有无穷的力量和潜力。
踏踏实实地活在当下，耐心地感受一个橘子，再静静地吃下去…….这些过程都被他写得很美妙，而我们也间接地感受到那种美妙。
之前禅修的时候，中途会安排一次不说话的喝茶，大家只是目光在活动，心情在感受，静静听茶叶、茶具和水碰触的声音，感受那或浓或淡的茶香，再静静地举起茶杯，感受杯子的温热，以及和手的触感，之后慢慢地喝下去，感受水在喉咙里顺流而下的声音和触感，胃里和整个身体也顿时温热起来…….这整个过程如果是有觉知的，那一定是滋养身心的，你，是和自己的身体在一起的。
有时候说的玄妙的禅，其实也无非是充分享受当下全身心品茶的感觉。
但那时候我的体验还是模糊的。及至最近和孩子们做咨询，带他们玩沙盘或者其他游戏，之后请教督导来理解这些个案和孩子，督导常常也并不说多少惊天动地的理论和概括，而只是说，其实我只是和孩子们游戏，比如自闭症的孩子，其实是需要充分发展他们的感觉（视听嗅味触五感），之后都发展均衡后，进行知觉的统合，而我们的行动、情感、思维等等，也在这个过程中，经由人际之间的互动，充盈和壮实起来。
当然，未必是督导老师的原话，有的掺杂了我的理解。由此，我理解了孩子，理解了那些从简单的逆反到复杂的自闭的孩子们，当然，疗愈的过程不能急，就如同烹茶种花，让感觉去浸润，还真是个慢工出细活的过程。
当然，如同禅，这其实也关乎开窍和了悟，天时地利人和对了，咨询师、家长和孩子达到了默契，效果也是真的立竿见影的。
说回到我的老师，他自己经常写写画画，但都是很通俗直白的文字，作为专业写作者，他鼓励我们也把文字写得直白，让人能懂——他近乎是有使命感的在做这件事。
所以，我想，也许看到大德归去，那些悲伤，那些复杂的情绪，那些眼泪，是感谢，也是不舍，更有一些前行的孤独感。
当然，老师说，一行禅师一生鼓舞了很多人，他离去的讣告也是那么温暖，他做了该做的事情，是幸福的，到因缘了就选择归去，讣告也是幸福的告白。
所以，幸福还真的不是别人能够给予的，而在于每天的一言一行，点点滴滴，启发无尽，慢慢感受。
02
关于梦和创伤
梦和创伤，是两个事情，在这里合起来写，其实也是想试试体验创伤的如梦如幻。
我是很少记住梦的，也很少分析梦，不过参加荣格分析师的培训，有关于梦工作的培训，听了课，看了书，要完成作业，就孵了梦，之后分析自己的梦。老实如我，就真的按照老师的指引来感受梦。
不过感受如微。很多类似创伤的经历会闪回，于是，内心的瓶子就会五味杂陈，不过这也是很好的学习和成长机会，分析自己，学习梦工作，这样我们才能更好地分析别人。
在这个过程中看论文、翻书，结合案例的来学习和理解，收获原来是更立体的。前段时间翻出 Bessel van der Kolk M.D. (范德考克)博士的《身体不会忘记》，一本创伤治疗的书，书还没翻完，按图索骥又查到作者在网上的一些公开课，在糖心理也看到之前买的大师课有他的讲座，都去看了看，收获很多，几乎是不能耐受主持人对他的粗暴的打断，一些关键性的东西就没有继续往下讲。
根据这些视频和书，范德考克提示的是这样一些片段：
1、CBT可能短期内能调整认知，乃至解决创伤，但却不能从根本上调整人格，改变深层的结构，从而很多东西依然在，还会冒出来；
2、对于停留在头脑和意识层面的谈话治疗，他是不太看得上的，理由同上，当然谈话治疗一定程度上也有利于两者建立关系，关键是在这种关系中敏锐觉察出重新的移情、反移情关系，去帮来访理解到他原本惯常的心智模式；
3、大脑的神经元数亿计，是个很复杂的运作系统，范德考克和团队曾经的实验发现，当一些创伤激活，病人的一些脑区几乎是不工作的，所以临床上观察到一些孩子有多动、抽动、品行障碍等，但再往深处探寻，表面的症状之下其实是来自于之前的一些创伤经历，让他不能够集中经历，所以，关键是治疗创伤的体验，而不是从表面去消除多动抽动等症状，治标不治本；
4、创伤性的体验因为太痛，特别是越早期的童年和婴幼儿创伤，让人的感觉似乎被冻住了，有的人体验后近乎崩溃；有的人则干脆都不体验，迅速解离，以拯救自己。
采取解离模式的人，似乎是日常经历中受到忽视比较多，从环境中习得了解离的模式。
5、创伤让时间似乎冻住，从而一有类似的经历或者刺激，创伤性的反应就会闪回，或者就会迅速进入解离模式。理性脑几乎不起作用，都是更古老脑区的逃跑或者战斗模式。这也是你经常看到一些人不能理解的暴怒或者恐惧体验那样，这时候其实是激活了一些创伤，而不自知。这时候基本上理性脑是不起作用的，因为情绪被充分唤起，这时候用范德考克的话来说，是说脏话的那个脑区还好使，嘿嘿。
6、创伤的治疗，常常是要从恢复身体的感觉入手，慢慢改变情绪唤醒状态，待可以调节情绪唤醒状态之后，再步入理性区域，来使用自己的认知。
7、范德考克的研究已经可以通过一些仪器来监测脑内的变化，从而可以通过放电游戏来激活一些脑区，他说未来的一个治疗方向很可能也是这样。
8、瑜伽、探戈、正念对于激活身体反应和体验，对于创伤治疗都是很有用的。范德考克开玩笑，他曾经想做个探戈和CBT治疗瑜伽的比较，但是没人投钱支持。他说其实心理治疗中需要反思的，我们过多聚焦症状，过多去研究为什么有这个症状，而不是投入人财物力去支持各种创新性治疗方案的研究。
9、定义症状是容易的，但是要深层次地体验和触摸人性却是很难的，治疗师（咨询师）多大程度上直面和解决自己的问题，才能解决好来访的问题。他说，无法想象现在一些治疗师自己不去咨询和体验，而妄想治疗好病人？就如同申荷永老师不讳言他是通过创伤走入心理治疗的，范德考克同样不讳言，他说他的民族是一个划船躲避逃跑，过程中一些人会死去，一些人活下来，于是，范德考克说他总是会想找很多创新性的方法，好奇他的老家是哪里的，没查到~
我想他们的坦诚也是值得我们后辈学习，咨询师是人，不是神，要对自己有足够的诚实，直面内心，解剖自己、成长自己；咨询师其实也是匠人，不必要去做的是把自己打造成网红。这里也致敬那些用血泪和热忱去做心理研究和咨询的人们。
创伤先写这些，继续写梦。
年底参加了张老师的冬梦小组，收获颇多，到梦小组结束时，经由大家的讨论才悟到，原来最好的解决问题的方式，其实是放下这个问题。因为一旦进入问题，就会有主客二元，问题重重无尽，而消解和超越，却是更釜底抽薪的事情，不过，说容易也容易，说难就更难。要看时机和因缘。结合这里，其实我也理解了有时候为啥要让来访去讲，持续地去倾诉，无非等待一个时机。
这个等待，也是极端重要的。
有人询问创伤的事情，张老师说，面对创伤，关键的是不认同。
我想起了之前老师同样提到，面对念头，关键是不认同、不跟随。否则，真的苦海无边。
我问老师，如果觉得一切是梦的话，最简单的办法其实是醒来，但这看起来是最简单，也是最难的事情。老师说：可不是么？！
有时候，听别人报梦，会觉得梦都是很直白，我们真的想要去感受去体会去弄懂自己，似乎有时候一个梦，就足矣。但我们真的想弄懂自己么？我们还是一遍遍进入意识中，进入到是非对立中，而忘记了去感受和体会梦带来的体悟，乃至内心的资源。无意识的广袤远超想象，它们似乎就是山河大地、日月星辰，亘古以来的一切、一切。
但，梦里即使“醒不来”，也不能怨谁，确实需要时间。这也让我理解了咨询中的火候，以及个人成长的时机。
新的一年，在如梦如幻的经历里，愿我们多醒一点，少睡着一点。抱抱那些刺儿一样的情绪，让它柔软下来。
