文：夏一丹
来源：壹心理（ID：yixinligongkaike)
原文标题：20岁逃婚，75岁孤独终老：“哪怕跌撞半生，我也想为自己活一次”
今天，壹心理想和你聊聊：现实感。
“我的人生我做主”不止是年轻人的叫嚣
丈夫去世，独自居住的桃子，步入老年后，生活看起来特别丧。
女儿平对自己不管不顾，一登门就带着目的。
担心自己患上阿尔兹海默症，桃子甚至在脑海中幻化出三个分身，来和自己对话。
魔幻中带着一丝凄凉。
可这样的生活，桃子却觉得：这是自己一生最耀眼的时刻了。
虽然有些寂寞，但是很自由。
年轻时有资本，叫嚣“我的人生我做主”，很潇洒。
而像电影《我啊，走自己的路》里，桃子这样，老年丧偶，却依然掌控着自己的人生，更值得骄傲。
桃子将内在的信念，变成自己的现实。
即使年老后，不可预测的因素如此之多，依然初心不变，坚强面对。
这就是“活出了现实感”。
认知心理学认为：人的内在世界是主观的，外在世界则是客观的。
由于每个人对世界的看法、体验不同，看向外部世界时，自然也有了自己的主观色彩。
而现实感，就是让自己跟外部世界连接，适应现实的能力。
说得更通俗一点，即：我怎么想的，我就怎么活，让心理世界和外部世界达到一致。
现实感的人生，有多肆意
桃子“一直想自己独立生活看看，想按自己的想法，靠自己的力量生活”。
她一直就是这样的人。
虽然人生看起来平淡无奇：乡下姑娘，来到东京打工，恋爱、结婚、生儿育女、当家庭主妇，不是精英，没有事业，也不富贵。
可这本身就是她的传奇。
20岁时，家里给她安排了一个男人结婚，但桃子并不满意。
为了逃离包办婚姻，她只身一人逃到陌生的大都市东京。
没一个认识的人，就从餐厅服务员做起，全力适应新生活。
即使语言不通，时常想家，但她还是享受的。
可以主宰自己的人生，她笑得很灿烂。
后来，在餐厅里，她遇到了自己喜欢的男人，虽然羞涩，但她主动上去搭讪。
最终，顺利地跟喜欢的人结婚，幸福生活了55年。
“我确实感受到过爱情，我深爱他。”
丈夫去世后，年事已高的桃子，院子收拾不动了，烹饪也简单到刻板，喜欢的也只有远古生物儿童绘本。
令人怅惘的生命境况里，桃子又给自己增加了“别样”的喜感与活力：
她幻化出三个分身，陪她笑，陪她闹。
恣意想象，一场高级的专场演出，一支在墓地里吹吹打打的热闹队伍。
对丈夫的死，她也有自己的解读：是为了让我独自生活，才死去的吧，这是他的苦心，他留给我的温柔。
她也因此接受了现实，找到自己活下去的意义。
这就是桃子最打动人心的地方。
年轻的时候，她珍惜自己的意愿，掌控自己的生活；年老后，面对重大丧失，她承受所有的孤单寂寞，没有放弃和退却。
暮年之际，审视过往人生，自我陪伴着，重新找回活力。
这种来自生命深处的尊重与接纳，令我想到了舒婷诗里的木棉：
我必须是你近旁的一株木棉，作为树的形像和你站在一起。根，紧握在地下，叶，相触在云里。
能够与人深深连接，但也可以独立自主，耀眼地存在。
有一种拧巴，源自现实感缺失
怎么想，就怎么活，听起来简单。
但能像桃子一样活出现实感的人，实在凤毛麟角。
大部分人，以外部标准为生活准则，追求权力和物质，但很少思考关于生命的意义，对内在的需要，情感的互动，隔离或漠视。
有的人“赢”了，名利双收；有的人“输”了，活得隐忍、压抑。
也有的人，活在自己的心理世界，对自己的需要和感情很重视。可一旦发现外部世界与自己的心理世界抵触时，就容易被挫败。
想做一个事儿又不敢做，总觉得会失败；敢于为自己争取，却成了别人眼中的异类；好不容易争取到了，却无法认可自己。
可本质来说，不管活在心理世界，还是外部世界，都只是一体两面：有了物质，但没了内在的滋养；守住了本心，却很难实现自己的追求。
要么将自己工具化，要么把自己的创造力浪费、荒芜。然后一样地，带来焦虑与抑郁，与幸福生活相隔遥远。
我有个朋友，事业有成，资产过亿，但因为儿子“不思进取”，天天吵架。
出身贫寒，苦心经营多年的他认为：想要生存得好，权力、财富必不可缺，撇开这些都是空谈。
而年近30的儿子则对父亲十分反感，
“我从小就被我爸逼着学习，做了很多不愿意做的事”。
尤其，每每还要冠以“这是老子我流血流汗为你挣来的”，推脱不得。
父子俩时常争执不下。
可这样的争执，注定是没有结果的。
两个人都缺失了与现实的连接。
彼此都有自己的焦虑与恐惧，也都想让对方认同自己，找到安全感。
父亲的经历让他明白了财富的价值，对他来说，有钱才安全；而对儿子来说，父亲的钱，给了他安定的生活，却也让他失去了内心的自由。
但其实他们都脱离了现在的“现实”，活在自己的内心世界。
换句话说，无论成功还是“不上进”，都是内心的不安，驱使他们做出的选择。
如果不停一停，听听自己和对方内心的不安和恐惧，理解很难产生。
如何让自己拥有现实感？
宋代禅宗大师青原行思说，人生有三重境界：
-
参禅之初，看山是山，看水是水；
-
禅有悟时，看山不是山，看水不是水；
-
禅中彻悟，看山仍是山，看水仍是水。
世界在你眼里呈现哪般模样，很大程度取决于：你的内心是何等模样。
以及，你是否会去看一看你心里的那个世界，并想办法与它连接。
幸福稳定的生活，需要心理世界和外在世界具有一致性。
内外融合度越高，幸福指数会越高。
这不用靠命。
甚至很多时候，通过自己持续的练习就行。
那么，该如何进行呢？
a. 观察自己内在的冲突
与别人发生冲突时，多感受一下，自己内心到底发生了什么。
我同事小娅，一听别人发牢骚就烦。
渐渐地，她发现了自己的内在模式：在关系里，她总是他人优先，而遗忘自己。
但其实，她自己也一样渴望被关注，只是一直没有被在意，心里攒满了失望。
所以，听到别人发牢骚，在安慰别人的同时，其实小娅自己也很渴望能被看到。
就会很烦。
b. 检验自己的信念
事实上，在小娅的内在模式里，藏着一个信念：要得到满足，必须先为别人着想，否则别人就不会喜欢我了。
渐渐地就会衍生出其他想法：别人有需要，不满足是不对的；别人主动给的，才是真的关心；自己照顾自己，显得挺可怜的……
可这些信念，真的是事实吗？只要去检验，往往会发现，并非如此。
c. 行动实验，培养自己的掌控感
不满足别人的需要，真的是不对的吗？你可以试着在现实生活中检验一下。
找一件小事，试着拒绝一次别人，然后观察结果。
很多时候，你会发现，好像也没什么大不了的。
同样的，很多的内在信念都可以这样核检。
渐渐地，你就可以区分，哪些念头只是自己的想法而已。
只是自己吓自己罢了，并不是绝对的规则。
这个时候，你的现实感会逐渐增强。
d. 允许自己失控
确实，外在世界不是恒定的。
不能保证什么事都能够很顺利，有意外和反复也很正常。
那么，既然焦虑与冲突在所难免，不妨索性全面地认下、接纳它，多多练习，不要着急。
民国时期，上海永安百货的四小姐郭婉莹，曾经锦衣玉食，应有尽有。
可随着时代变迁，所有的荣华富贵如落叶凋零。
她从云端坠落到了地狱。
丧偶、受辱、被打骂、一贫如洗……
落魄时，甚至去挖鱼塘、挑河泥、锤石块、剥冻坏的大白菜。
但她心态一直很平和。
创立了自己的时装店，还被上海硅酸盐研究所请去教授英文。
她的遗愿是：离世后，将自己的遗体无条件地捐献出去。
晚年时，有记者问起她的那些沧桑岁月，郭婉莹优雅地说：
“这些劳作，有助于我保持身材”。
对她来说，
“这就是人的样子。”
是的，我们不可能每个人都活成日剧里的桃子，也不可能每个人都是郭婉莹。
但我们每一个人，都可以活成自己内心期望的样子。
“昨夜的风雨，给今日的早晨，戴上了金色的和平”。
你经历的每一个不如意，都将成为和平人生的一道金光。
不管你现在的生活什么样。
只要你愿意，就能活成想要的那个自己。
世界和我爱着你。
