所谓的“故乡感”，本质上是一份归属感。
01
我一直在想，家乡意味着什么？故乡又在哪里？怎么样去认可这份归属？
家乡的意味，可能是一个人和一片土地的血脉相连。是一个族群，一系列生命寻根溯源的起点。
它是一个地点吗？
那这个地点恐怕永远也追溯不清，从眼前这一代开始追溯，最后可能会发现再往上几代完全是来自不同的地方；这些地点可能从点到面，连城大片土地；当族群谱系放大到某个程度后，可能就形成了民族和国家。
有疆域的和没疆域的，有形的和无形的，都融入在细胞记忆里。祖先的智慧全部记录在这里。
现代科学至今看不到的12股DNA，被称为manas的智慧维度，全部以我们看不到甚至感知不到方式，在这具小小的躯体上运转。
故乡究竟在哪里呢？
也许它就在我们的叙事中模糊着，完整着；被补充，被感知；被经历，被体验。
02
安徽蒙县，从绿水青山的贫困县中走出来的一个坚强不屈的女人，和一个以生命为职业的军人，他们几十年的生命交织在一起了。
随着军队的迁徙，历经战争、自然灾害、和故乡亲人痛苦却又麻木的分离，他们将生命的支流汇入了首都。
他们是我的外公外婆。
外公离开得很早，早已长眠于地下。但他一直活在我的心里。
活着的人依然坚强倔强。外婆这一生最最看重“血脉传承”这一条。她倔强地守护着这个信念、这个任务，即便家族零落，亲情断裂，子孙血脉依然开枝散叶了。
我想，我们对家族的爱是永埋心底、流经血液的。即使这份爱会被各种剧情掩埋了表达的通道，它依然就在我们的身体中。
03
一个人对故乡的感觉，说到底是一个归属感的问题。作为一个人，你属于哪里呢？作为一个生命，你又属于哪里呢？
某种程度上说，我们都属于宇宙。生命的源头是“一切万有”（见“赛斯资料”）。
但是，很多人，包括我，依然会在错综复杂的生命剧本中感到失落；在充满张力的家族能量中不自觉地承接着什么，迷失，感到缺乏归属。
有故乡在心底的时候，一个人可以走很远的路，去到很远的地方，不会感到彷徨；而缺乏归属感的时候，往往莫名恐慌，感觉漂浮，不能从容。
归属感，或者说“身份感”，是直接指向人际的。归属感的产生，也必然绕不开“我是谁”这个存在主义命题。
年幼时和与养育者的互动，影响着依恋模式、人际关系模式，这个过程在本质上塑造着一个人的自我价值感、对他人的基础信任。
人最初总是在镜映中定位和了解自己的。而一个人与万物的关系，说到底也都反映着他和自己的关系。
“外面没有别人”说的就是这个意思。我们怎么“认为”自己，怎么看待世界，也就怎样塑造着“关系”。
小时候，作为一个婴儿，我们首先收获一个来自母亲和原生家庭的镜映；之后，我们就会用在这个镜映中收获到的价值观、“认为”和关系模式来创造外部世界。
因此，自我的重建是一个非常重要的部分。这意味着我们要重新“养育”自己，了解、理解自己，创造出自己对自我的定位并学会感受和反馈基于“真实自我”的需要。
归属感、安全感实际不是外在世界的任何元素可以给出我们的许诺。那是一种对自身存在空间的涵容能力，对自身存在状态的深深允许。
就像创造生命的宇宙源头所赋予人类、动物、植物的“呼吸”能力，这样一种智能难道不是造物的一种深切慈悲吗？
我们与自己的关系如何，表达着我们是如何看待、界定自己的。不论外界状况如何，在我们自己的内在世界，有没有真正的安定和从容留给自己呢？
重塑自我是一个动态的过程，是一个开放、连续的学习过程。这是对自己的工作，内在的成长。我想，作为一个咨询师，这也日常工作的一部分吧。
我心安处即我家，我心安处即故乡。
04
近两年来一直都想着要去一次安徽，看看我血液中的故乡。
偶然出差来到了合肥，短短几天，没时间离开酒店。只匆匆去到了一个公园，感受了一下这片土地里的潮湿空气、水里的腥味、月光和虫鸣。
在这里和萨古鲁一起度过了一个满月日，也算是蛮有意义。
离开时候百感交集。以后我会特意再来安徽的。
纪念我的外公外婆。
