我非常幸运，接触到内观得益于我的老师。而我的老师接触到这个方法，则是得益于她的学生。
刚开始了解内观课程的要求时，我非常地惊讶：十天不说话，封闭断联，吃的很好（素食），还食宿免费！相信你们跟我一样首先想到的一个词，是“传销”。
内观，观什么呢？每天做什么？就只是坐着就能消除痛苦吗？心中可能闪过很多问号，不理解。
那个时候，我的老师对于内观这件事非常狂热（后来我们一起回顾，也意识到她当时对这件事产生了某种执念），她已经去过了一次了，从中受益，非常想要再去，对是否能报上名很担心。
她告诉我这个课是做什么的，描述的非常好，简直太好了！同时她的描述也并没有消除我的迷惑，反倒是激起了我强烈的好奇心。
因为我非常的尊敬和喜爱我的老师，她对我有过非常重要的帮助，当我看到她这么一个冷静、清晰的人，对一件事这么狂热的时候，我实在是非常好奇。我心想：我的老师不至于被骗吧。于是，为了满足这种好奇，我报了名去体验。
一
我的三次内观体验
1. 第一次内观：机缘未到，半路逃跑
第一次去内观的地方是在丹东的内观中心，2012年。说是第一次，实际上在中国内观网的报名系统中，我只有2次记录，这并不能算是一次，因为十天的课程，我当了“逃兵”，我在第5天离开了。
我是抱着一个“审视”的目光，去看周围的一切的，所以我就总是在规则、在开示中寻找漏洞。这么多人每天来到一个地方，只是坐着，我惊奇的发现竟然还有孕妇！第一天开示，葛印卡老师就强调了这个方法与宗教无关，与教派无关，但是在第二天、第三天的开示中，反复讲到“佛陀”怎样怎样，讲到佛陀传授内观的一些故事。
由于我那时候并不是一个佛教徒（现在也不是），因此内心有反感和抵触，尽管他在第一天已经讲过了“佛”的实际含义，我依然无法脱离我所成长的文化属性（多疑、猜忌、恐惧的家庭）。我在心里觉得他这是自相矛盾。
到第三天、第四天，当他在开示中提到了像“轮回”、“转世”这样的一些词汇时，我更是难以接受。（我那时侯头脑非常强大，觉得自己是一个非常理性的人。现在看来当时是在一个很无明的状态。）当然除此以外，他的开示中很多其他内容我是非常认同的。
他反复强调，“你不需要接受这些理论，对轮回、转世也不需要相信才可以练习这个方法，如果你不相信这些，就可以先把它们搁置，这并不影响你练习这个方法。”但是我没能采纳。对当时的我而言，我认为必须想明白了这一切才能够完全信赖、认真练习，否则我不信任。这是导致我离开的一个原因。
另外一个原因纯粹是身体上的。我的原生家庭情况非常糟糕，充斥着各种暴力，家庭氛围冷漠、无情，充满负能量。在我在成长过程中也得过很多年的抑郁症，并且也得不到亲人的理解、支持（他们认为我是咎由自取）。
我现在了解到，内心的痛苦会反应在身体之上，而那时候不懂。我的身体完全没有办法适应这种强度的打坐练习，我只要坐10分钟，腿就疼的像断掉一样（一点也不夸张）。而我看到周围的人都坐的好好的。我当时简直觉得我自己是不是“有病”，为什么我连10分钟都坐不了。而且我不愿意申请坐椅子，现在了解到了这是我的模式（怕落下，怕被抛下，逼自己和别人一样，比别人好，逼自己优秀）
高强度的打坐练习导致身体上的疼痛，浑身难受，尤其是腿。晚上大腿的某个地方感觉在抽筋，根本睡不着觉。第二天打坐时候，如果不是在烦躁，就是昏昏沉沉地睡觉。身体感觉非常疲惫，心情非常烦躁。
第三个让我离开的原因，是宿舍禁语的打破。那时候丹东内观中心的宿舍是4人间，没有那么好的条件（最好1人间）。而我宿舍的另外3个人，其中一个先开口说话了。最后我们的房间开起了茶话会。
由于我腿实在太疼了，心情也很差。所以我总是不能按照作息表的要求去禅堂打坐。
有一天早上，我非常烦躁，决定就坐在自己的床上背靠着墙坐着。没想到事务长来找我来，让我去禅堂。我对她也没好气，固执的要在自己的房间坐着，我说我实在太累了，身心疲惫。
她并没有对我的态度生起反应，而是反复平和而坚定的要求我去禅堂，并且告诉我早上葛印卡老师的唱诵对我来说是非常好的。
她还跟我分享了一些她的经验，说她刚开始练习的时候，小腿肚都是扭着的，也是疼的受不了，疼痛是好事，那是内心深处的不净烦恼在浮现出来，业力中不好的东西在浮现。
我当时对她的话充满质疑，心想：什么“业力”啊，烦恼啊，怎么会浮现在腿上？我无法接受这套说辞。就在这一天我要求离开。
之所以会这样，是因为我只是出于对我的老师信任和自己的好奇来参加，并没有在官网认真了解关于内观的信息，所以才会导致后面的痛苦。但是现在想来觉得非常幸运，我依然从这次课程中受益了，因为那像是一粒种子，埋在了我的生命里。
回去的路上，我就已经意识到了这个方法对我所起的“作用”，虽然我说不出来这算是什么作用，不明所以，但我知道我内在某些东西确实正在发生变化。
首先是，本来我想着出来以后要“大吃一顿”（我那时候是肉食动物，每顿饭不吃肉总感觉没在吃饭，虽然吃肉并不上瘾，但是每餐得有），结果当食物真的在我面前时，我不想吃。是，我觉得不太习惯，不太想吃肉（刚回来几天是这样，后来慢慢恢复了。现在虽然还没正式素食，但已经远没以前那么爱吃肉了，平时也经常吃素。）
其次，我在回来的飞机上，看一本散文。文字并不煽情，而且我觉得写的不好，不太喜欢。但是不知道为什么我就开始想哭，我开始不停的流泪，一直到飞机降落。我不知道自己在哭什么，当我跟我的老师说这件事时，我说简直无法理解。现在想来，是潜意识深处情绪浮现到表意识来，经由身体自动流淌。
因为上面两个原因，我意识到了内观这件事对我的影响。我回去以后打电话给中心，请人转达向那个法工的谢意（至今非常感念于她那种不嗔不怒的充满爱的劝导和坚持），并且提出想要布施（毕竟我住了5天）。
但是内观中心不收，我得到的答复是这样的：布施只能来自于从课程中受益的旧生。您没能参加完课程，不是旧生。以后有机会请您再次报名吧。
现在想来，那时候是“机缘未到”。
2. 第二次内观：完整参与，观念转变
第二次参加内观已经是4年后。
在这4年间，我并没有坚持练习内观，只是偶尔打坐。但是我本身有了非常大的变化。首先，我经历了一些事情以后，开启灵性视角，朦胧中对轮回、转世等说法有了自然地“领悟”；其次，我受到易经启发，改了名字；第三，我开始研究占星；第四，我不再那么头脑化，“见取”，而是变得更开放、更感性。
生活中发生了很多事让我开始相信冥冥之中的力量。我慢慢认识到“臣服”是我生命的课题，并变成了一个非常确切的神秘主义者，对轮回、转世、打坐、能量、量子物理学都有了相当的兴趣和见解。
这一次参加内观课程，不再是因为好奇，而是因为家庭变故，我感到非常的痛苦。
这时候我已经对当初在开示中听到的那些“不认同”的东西，变得接纳，而且模糊地感觉到我“应该”再来一次内观，彻底完成一次十日课程。同时也寄希望于“静心十天我也许可以想明白很多事情”，所以在2016年，我来到了厦门。
厦门的内观中心当时设在一个山地公园里的寺庙中，叫圆寂寺。这真的是在山林间了，但是内观中心的设施、建筑还是非常现代化的，除了保留原来寺庙的一个外形，里面的建筑都是现代的。
在山上自然条件就简漏一些，但是环境幽静，虽看不到外面的青山绿水，但有一个小院子，里面种一点菜，养了一只鹅三只鸭。那只鹅的叫声音非常大，每次散步时我都饶有兴趣地看很久。内观中心还有一只小狗，很乖巧。与它“相遇”时，我会摸摸它的小爪子。
厦门内观中心的伙食非常好，做的菜是饭店水准的。现在还记得最后一天的面条，拌面的菜是我们课程开始那一天种下来的，刚好在课程结束时收获了，就给我们拌面吃，很有纪念意义。我那时吃东西口味很重，每天放很多辣椒。
有一天吃饭时，在桌上看到一张法工写的纸条，上面写着“少吃辣椒，多喝红糖”，我想她大概看不下去了，觉得我这样饮食对身体不好。不知道那是谁留的字条，现在想来还很感动。
由于我情绪不好，经常坐着坐着哭了，头脑陷入各种妄念，无法专注于呼吸或是身体上。我只能尽可能按照这个作息时间来生活，做不到精进用功。前几天都是昏昏沉沉的，依然是晚上睡不着，白天很困。
腿依然很疼。惊叹别人在腿上的反应没有我剧烈。每天有三个时段的禅坐是要求“坚决不动”的。坐好了，就不能再变换姿势，也不睁开眼，直到1个小时结束。我发现很多人都可以做到，更感到自己的“异常”，挺沮丧的。
我去问老师，老师说“刚开始都会很疼，你如果特别疼的话，那是好事，这是内心深处的不净烦恼浮现出来”，其实跟第一次内观中老师的回答是一样的。
她说，就是这样你才可以培养平等心啊，要把这当成好机会。如果实在受不了，你可以变换姿势。
我又问她，那坐到您这样以后，是不是腿就不会疼了？（现在看来这是执念），她说：“你怎么知道我不会疼呢？都会啊，可能你今天不疼，不知道时候就又会疼。无常，无常。”
交流过后，我对我腿疼的问题比较接纳了。后面几天相对坐的好一点，后来我完成了第一次的1小时“坚决不动”。腿真是疼的要断了，很感谢自己的坚持。
这次内观给我的大部分收获不在打坐的实践上，而在开示里，以及对“腿疼”这件事的理解上。我对于开示的内容有了更深刻的理解和接纳。离开的时候我并没有想清楚我的问题，心情还是比较乱的（因为没有精进的用功、练习，一直在打妄念）
3. 第三次内观：专注练习，精进体验
厦门内观以后，我开始断断续续的自己练习打坐。我并没有完全按照葛印卡老师传授的方法打坐，而是在打坐时候放一些唱诵。因为感觉不这样做我的心静不下来，坐不下去，而且放了唱诵，似乎可以减轻腿疼。
这一次去内观，同样有家庭的原因。我已经用了十年时间来企图“解决”什么，但是我的所作所为只是粉饰太平，并不能解决根本的问题。而且伤害和暴力还在继续着，最后发生的暴力事件让我心态彻底崩塌。我做出了一些决定和选择，进而我的生活发生了重大变故。但这些不是促使我报名内观的直接原因。
因为有了上次的经验后，我知道了不能够抱着“解决痛苦”的心态去参加内观课程，内观只教导“如何解决痛苦”，十天的课程并不能让痛苦烟消云散。我知道，要去内观必须在心力能够胜的基础上。
真正促使我报名的，是我参加刘素珍老师的“家族能量清理工作坊”的经历。藉由参加这个工作坊，我了解到了释放。我发现释放是非常朴素的方法，一个非常顺应“事物本来的样子”的方法。同时，释放的效果，受到静心程度的影响，而素珍老师“漫步静心”的方法、“听的练习”，都让我回想到内观的方法——觉知，并且不对感受做评判。
我意识到了释放和内观在本质上的相同，似乎突然明白了内观方法的好处和重要性。因此，工作坊结束之后，我很快报名了内观课程。
这一次参加课程之前，我认真阅读了之前厦门课程之后发的书和资料。对内观的方法、原理重新进行了一次全面的梳理，加深了理解。所以，参加课程时，我可以保持一个比较中正的心态了，既不好奇，也不盲信，而能够踏踏实实的一步步跟着课程节奏努力练习。
最直观的变化是身体上的。由于密集的长时间的打坐，我的胸腔、胃部排出很多气来。以前每次要求“深呼吸”时，我吸不深，每次要求深呼吸，我都得使劲鼓起胸腔和肚子来。
素珍老师的工作坊结束后，我因为释放，第一次感觉到胸口内敞亮的感觉，不会觉得那么闷堵，吸气的时候感到可以吸入更多。这次内观课程后，感觉到胸腔、胃部的排气，排出那些胀气以后呼吸的空间变大了，第一次感受到什么叫做“毫不费力地呼吸”。
另外，打坐时腿没有那么疼了。开始几天仍然很疼，疼起来像有各种银针在扎着关节一样。都后面2天，我基本上已经可以顺利完成每天三个“坚持不动”的1小时打坐时段了。
关于腿疼的问题，我依旧问了老师。老师说，腿是情绪储存比较多的地方。我相信这是她修行得来的经验，也信任这个解答。同时，到此时我已经意识到了我对于“腿疼”问题的执着背后，是什么样的模式，终能放下。
有时候晚上依然睡不着觉，腿疼，但是这样的时候，已经能够去以平等心接受睡不着觉的事实了。睡不着就以平等心观察身体感受。这也是葛印卡老师在开示时所教导的。而且，这样做第二天醒来确实不会太累。
这次的课程没少麻烦事务长（法工），来的时候行李收拾的很随意，很多东西没带，真正需要用的时候，总麻烦事务长帮忙了。非常感谢她的帮助，看到她没有丝毫的不耐烦，我和室友都特别感动。
对内观的认识与感受因篇幅过长，详见系列（3）。
