一篇旧文，关于“女性自我身份认同”。
早前，papi酱的孩子随父性引起争议，一时将“女权主义“又推上了热搜
再之前，有个公众号转载了KY的一篇旧文《女性为何很难只属于自己/成为母亲后：抵御一个不断“客体化”的过程》，一时间被“制度化“了的”母性“又引起了大家的热议。
以上这些似乎都在批判一种主流价值观的建构，期待女性可以从这些定义和束缚中挣脱出来，我想这个背后隐藏着长久以来对于女性身份地位的认同议题，到底什么是当代的“女性主义“？
在我看来，不论是当代的独立女性身份，还是母性身份，我们要抗争的并不是男性或者父性，而是主流社会或者父权文化隐藏的偏见以及背后的权力。
所谓的“女性主义”不是被外界定义出来的，而是身为女性的我们所做出的自主选择。
同时，“女性主义”也不是极端的女权，而是平权主义，是赋予自身的主体性。
即“我”是这个女性身份的内在认同者，我拥有独立的意识以及选择权。
“一个人不是生下来就是女人，她是变成女人的”——西蒙娜·德·波伏娃《第二性》，这句话充分诠释了女性并非只是一个生理选择，更是一个心理体验和认同的过程。
心理学认为一个女孩的身份认同需要首先经历两个过程：
一个是她要从母亲那看到作为女性是什么样子的，女性身上独有的温柔、关怀、包容，也就是理想化的女性形象；
第二个是她可以看到父亲对母亲的爱与支持，看到家庭中的男性力量是如何与女性结合的，于是她可以整合这两部分的特质在自己身上，完成自我女性身份的认同。
然而，中国女性完成身份认同的难度远高于男性。
另一方面，这种制度化的母性，会影响到一个女性养育孩子的过程。社会赋予了母亲一个充满爱的形象，认为母爱就是忘我、无私的。
当一个女人在承担母亲的角色时，就应该每时每刻都在愉快地抚养孩子，用爱和包容去对待孩子，无时无刻不优先考虑孩子，在孩子面前展现出完美的形象——
这并不符合人类的本性和人与人之间关系的实质，而已经被建构了的女性，却因为无法达到这个标准而感到失败、内疚、焦虑。
“一个母亲似乎永远都在紧张的状态中，因为她们下了如此大的决心，要把每一件事都做到‘正确’。”
她们不能提高音量对孩子说话，不能表现出自己不舒服，不能在孩子面前哭泣，她们在与孩子的交往中应该是永远都充满幸福感和愉悦感的。当她们有时忍不住这样做了之后，就会开始困惑，产生自我怀疑、内疚、自责甚至抑郁。
Adrienne(1977)认为，在母女关系中，“一个母亲的过度牺牲不仅仅羞辱了她自己，也羞辱了她的女儿，因为女儿会在母亲身上目睹，作为一个女人应该是什么样的。”——《女性为何很难只属于自己/成为母亲后：抵御一个不断“客体化”的过程》
于是，中国女性潜意识中也许都存有世代传承的关于“完美母亲”的幻想，期待自己是无私的，期待自己养育的孩子是听话的、优秀的。
这个幻想如果没有被识别，很容易将身份认同维系在孩子身上，通过“塑造出”的孩子获得认可，实现“英雄母亲”的梦。
如果这时候再匹配上一个缺位的父亲，就形成了典型的家庭三角，纠缠的母子关系，让养育的目的从分离与独立——变成了彼此的捆绑。
另外一种可能获取女性身份认同的领域——工作。
但现有的大环境对于女性在职场中的竞争同样是不易的，职业女性更是艰难的在事业与家庭两难境地间不断摆荡。
对于中国传统文化意识，如果一个人把自己的自我发展或自我利益，置于社会或家庭的需要和规范之上，就会产生一种羞耻感，会被评判为“自私的”“自我的”，尤其是女性。
这是在个人选择之前，中国女性对于自我身份认同不得不面对的深层恐惧。
那么，如何冲破这些文化的禁锢、家庭的代际，获得真正意义上的女性自我身份认同？
1、接纳和整合自我身上的“女性特质“与”男性特质“
父权文化中，对于女性特质与男性特质是持二元对立的观点，女性特质更是被赋予被动、消极、低等级的价值评判，而男性特质则意味着成功、进取以及高价值感。
在这种文化背景下，容易出现两种极端：
一是过度认同“女性特质”，成为“完美女性”，顺从，奉献，从而丧失自我价值；
另一种是否定“女性特质”，转而认同社会所推崇的“男性特质”，通过与男性的对抗、竞争，不断的去获取来自外界的价值感。
某种意义上，当代“女权”也正是在这样的文化语境里的绝地反击。
实际上，女性实现自身的主体性，需要走的却是一条将二者整合起来的内在旅程。
既不过分认同，也不完全摒弃。
而是接纳这两个看似对立的“阴阳属性”都是我们内在的一部分。
享受拥有女性特质的“丰富情感“、“喜欢拥抱与眼神的接触”、“善于给予关怀和支持“。
同时感受到内在的“男性气质”所带来的力量感，“求胜”、“追求成就”、“追求主导权”。
2、构建属于自身的内在价值感
每个人可以有不同的价值建构，只要那是基于你自身，而非依附于外界或者他人的期待。
当面临工作和家庭，结婚与否，是否要孩子的抉择时。
可以从内心去审视我们的价值观。
“我是谁？”
“我如何看待自己？“
“我是要取悦他人吗？“
“我怎么能够体验到自身的存在与价值？”
那么你可以选择家庭和孩子，做个好母亲。
也可以投身在自己的事业，不去结婚，或者选择不是那么看重生儿育女的结婚对象。
重要的是，我们清楚自己要的是什么，而这些选择是基于内在的价值判断，同时也明白自身的限制，并有能力为选择的后果承担责任。
3、对于养育“女孩”的家庭
当女孩体验到自己的想法和感受对父母来说是重要，那她也会觉得自己的想法和感受这个世界来说也是重要的。
这决定了女孩如何来看待自己，以及看待这个世界。
这是原生家庭对于女孩的内在价值感的基础构建。
这很重要。
