看过电影《阿甘正传》的人，大约都不会忘记阿甘奔跑的身影。很多人在生活中也有体验，慢跑一圈也很快乐。有人挑战自我，尝试全马、半马；有人则把跑步作为“悦己”的手段，毕竟跑步不需要伙伴，一个人，穿上跑鞋，迈开双腿，就可以体会风在耳边匆匆吹过的感觉。
在奔跑的路上，你可能还会收获或多或少的跑友。澳大利亚邦尼海滩上有一首诗《你为何跑步》可能说出了爱跑者的心声：
他们问我：“你为何跑步？”
我回答：
因为那种狂喜的感觉！
因为跑步时只有我自己和宇宙存在，
因为那种节律和我心脏的跳动和脉搏的跳动相呼应。
我跑步，
穿越不同的世界：
冬天穿上白色长袍，
秋天穿上彩色衣装，
夏天着装简单，
春天戴上花环。
我跑步，
寻找体内和谐的感觉；
我跑步，
感觉地球与地球连在一起，
又被抛在身后；
我跑步，
直到失去知觉。
空气进入我干渴的肺，
脚下的地球变得柔软。
脚步的声音就像飞翔的音乐。
这种景象吸引了我，
使我不断向前向上。
我回头问：
“为什么不呢？”
为什么跑步会赋予我们快乐？这其实与它带来的积极的情绪体验有关。在传统心理学中，我们似乎更关注人类的负面心理现象（如精神疾病，痛苦体验等），人类心理还存在着积极的一面。
正如马斯洛曾指出的那样：“心理学在消极方面比在积极方面成功得多。它向我们揭示了人类的许多缺点、疾病、罪恶，却很少揭示其潜力、美德、可实现的抱负或其心理高度。这就好像，心理学自愿地把自己限制在它应有的一半范围内，并且那一半还是更黑暗、更刻薄的。”
实际上，人们更倾向于关注消极经历，并不是被刻意引导的认知偏差，而是深深刻在基因里的。在进化过程中，这种与生俱来的消极倾向帮助我们规避潜在的风险，帮助我们获得食物、栖息地和配偶。
百万年日积月累，人类的大脑花了太多时间去思考哪里出了问题，却没有足够的时间去思考什么是对的。要关注积极的一面，首先要产生较多的积极体验。
“所有能激发个体产生接近积极行为或具备积极行为倾向的情绪体验，都称之为积极体验。”
积极的情绪体验，如高兴、兴趣、满足、自豪和爱，都有拓延人们瞬间知–行的能力，并能构建和增强人的个人资源，如增强人的体力、智力、社会协调性等。体育锻炼是促进积极情绪体验的有效途径。运动中的积极体验，主要包括以下几种：
①高峰体验（Peak experience）：
这种体验往往与竞技体育或者与挑战个人极限的运动相联系。对于这种体验的描述，目前心理学还不是很清晰。有学者认为所谓的“高峰体验”往往具有一定的神秘感，是可遇而不可求的。
②流畅状态（flow state）
这种体验非常常见，往往伴随着以下特征：
i)时间意识消失。如沉浸在运动中，往往意识不到时间的流逝，或者觉得时间非常短暂。
ii)自我意识消失。这是指，运动中的个体融入到任务和环境中，对自我的评价、对自我的感知都会逐渐削弱，即达到“忘我”状态。
iii)高度控制感。这个控制感的对象，既包括了任务活动的主体（即：锻炼者本人）的技术、体能等，也包括对环境的控制感。个体会觉得自己无所不能、无所不知，认为无论是环境还是自身都处于自己良好的控制之内。
iv)全神贯注于当前的任务。这与第2点“自我意识的消失”相关联。达到“忘我”状态之后，运动中的个体全身心投入到任务中，因此会不计结果、不计荣辱、不去在意别人的眼光。
良好的体育锻炼，有助于达到流畅状态。
③正念（mindfulness）
正念是一个来自于东方古老宗教的概念，现代心理学对其进行了科学化处理，将其还原为两个主要维度：
i)态度维度，强调处于正念状态的个体，可以不评价地接受身边或者自身所发生的的各种事情。我们把它称为不评价地接受。
ii)注意维度：处于正念状态的个体，注意力关注在此时此刻，即：既不担心已经发生的事情，也不操心尚未发生的事情，所有的精力和注意力都集中在当前的任务当中。
“活在当下”的说法，其实就是对正念状态的一种完美表达。体育锻炼对正念有一定的促进作用，正念也是体育锻炼产生积极作用的一个前提。比如，一边走路一边看手机，是很难获得积极的情绪体验的。
因为从正念的角度来说，锻炼者虽然在锻炼，但是注意力并没有放在当前的任务中，而是分散在手机屏幕上，这种情况不会产生正念的体验。
刚才那首小诗就很好地描述了跑步过程中的积极体验。“狂喜的感觉”是一种高峰体验，“只有我自己和宇宙存在”是人与环境之间的和谐，“那种节律和我心脏的跳动和脉搏的跳动相呼应”是通过锻炼达到的人体内部的和谐。
在不同季节奔跑会有不同的感受，在奔跑的路上去体会“脚下的地球变得柔软，脚步的声音就像飞翔的音乐”，在奔跑的路上去体察“天地与我并生，而万物与我为一”。
如今，春光正好，山河无恙，让我们迈开双腿，奔向春光吧！也许，在奔跑的路上，你会收到不一样的积极体验的。
