01
三十而已
最近热播《三十而已》电视剧，剧中人的感情发展，引起大众讨论。
结婚的，离婚。恋爱的，分手。
爱情、婚姻，这么悲观吗？
大家在骂小三、骂渣男的过程中，激起了自我共鸣，多少都带着一点投射心理和共情效应。
1. 感情方面
投射，在剧中人身上，看到了自己过去的影子。
过去什么影子呢？
婚姻中，被背叛。比如，顾家的顾佳，防不胜防，开除掉买橘子给许幻三示好的女职员李可，却防不住许幻三出差遇到游乐场文员林有有。
婚姻中，吵架。比如，钟晓芹，每次回家总开不了那个门，家里的锁，反复抱怨，就是没有人修理。抱怨了很多次，陈屿就是不修啊！这种无力感，有没有让自己想到什么？自己是不是在情感里面，也有修不了的锁，开不了的门呢？
共情，在剧中人身上，体会其痛苦。求之不得，为苦。钟晓芹，想要孩子，好不容易怀上了，掉了。
王漫妮，自以为找到真爱，可以天长地久，可惜，对方已经有女朋友，和自己的关系，是恋人关系？还是自己自作多情，仅仅是对方的一个玩物罢了？陷入认知不协调（看这篇文章，解释认知不协调https://www.xinli001.com/info/100463268）
2. 职业方面
投射，在剧中人身上，一样可以看到了自己的影子。
价值感缺失，钟晓芹，在物业办公室内，就是一个打杂身份，各种打杂—咖啡机、复印机、拿文具，三十岁的女生，大学毕业后工作也有8-9年了吧，只做这些没有技术含量的工作，价值感在哪里？
王漫妮，辛辛苦苦，三十岁想要升迁主管，为了销售业绩，白天不敢多喝水，不敢上厕所，得了急性肾炎，付出的不只是精神投入，而且有巨大的身体健康代价。
职场里面，还有和同事明争暗斗，差一点因为会员卡积分问题名誉扫地无法在行业立足。
在工作中，遇到性骚扰。外企、私企、合资企业性骚扰的发生率远远高于国企与国家企事业单位，新兴经济类型中工作的女性有近40%的人曾遭受过性骚扰（唐灿，2001）。
职场女士，总是那么不容易。
共情，在剧中人身上，体会其心理。
比如王漫妮，卖了一个大单子：定制的项链，一百万啊！有没有体会到其内心的开心？
比如顾佳，为了挽救公司生意，约老万吃饭，一开始就自罚白酒，以为这样就行了，老万，手脚不干净，对她性骚扰。有没有体会到她的愤怒。
案例太多，不一一列举。
这部剧，比较现实地反映了当前大都市人们的生活状况。夫妻关系破裂、恋人关系结束，是这部剧的主线、主题、主旨。
那么，怎么让情感关系变差、变好？
也许一篇文章，无法解释这么大的问题，但是可以从一个中观的模型（APIM），来解释关系的变化。
02
情绪的来去
情感，重在情。夫妻之间，互相依恋，保持着情感的连接，也体会着温馨惬意的情绪。
“我的心情，不仅受自己影响，还受到他人影响。”这句话，相信不会反驳吧！
每天的情绪，就好比流水，来来去去，情绪来了，让它走，走不了的情绪，会聚集在身体内。
心理学家研究显示，当负面情绪被压抑了，表面上是没有负面情绪了，但是个人的负面情绪体验还在。出不去的情绪，犹如寒冰，总是留着，会影响身心健康。长期抑郁的女性，容易患妇科疾病，中医常用逍遥散为方子，缓解女性抑郁（熊静悦, 曾南, 张崇燕,等.2007）。
1. 情绪怎么来的呢？
情绪不自生，来自个体，也来自他人。情绪也不自灭，需要个体消化、转化。
有时候，情绪来了，自己知道，情绪去了，自己反而不知道。转化掉的情绪，就消失了。
就好像水，遇热变成雾气蒸发了。但水遇到冷就凝结。
凝结住的情绪，可能在体内的任何地方，在头，即头疼、头晕，在胃，即胃疼，在肠，即肚子疼、腹泻，在心，即心痛。由此，情绪的凝结，造成了很多躯体症状。
最近发表在CELL子刊的研究显示——心理压力恶化心血管疾病，菌群是帮凶。
研究者发现：
①在镰状细胞性贫血（SCD）小鼠模型中，心理压力（束缚应激及重复社交失败压力）可触发血管闭塞发作（VOE），并恶化炎症；
② 心理压力可通过共生菌群依赖性方式，促进衰老中性粒细胞扩增并在血管中聚集，以介导VOE的发生；
③ 机制上，心理压力可激活下丘脑-垂体-肾上腺轴，导致糖皮质激素的分泌，以增加肠道通透性及细菌易位；
④ 分节丝状菌可激活Th17细胞以产生IL-17A，后者促进G-CSF的产生，从而促进心理压力诱导的衰老中性粒细胞扩增。
2. APIM
个人情绪，怎么发生呢？如果个人即主体，那么环境中的其他人，皆为客体。
如果“我”是主体，那么父母（若存）、孩子（若有）、朋友、伴侣/恋人（若有）、同事（若有）、客户（若有）、陌生人皆为客体。
主体的变量受自己本体（本性）影响，也受客体影响。
研究显示，个体的冲突应对方式能够预测配偶的婚姻质量（刘晓柳, 胡 蕾, 贾 茹,等，2012）
根据Tammy等关于冲突应对的研究，冲突应对方式有六个因素：
（1）妥协：在遇到冲突时，双方合作并讨论，以求达到满足双方要求的目标。
（2）控制：在遇到冲突时，一方希望完全按照自己的方法来解决冲突。
（3）服从：在遇到冲突时，一方为了使对方满意或者仅仅是为了能尽快结束争吵，而完全听从对方的安排。
（4）分离：在遇到冲突时，双方并不在冲突当时就要解决，而是分开一段时间，经过冷静分析后再处理。
（5）回避：尽量避免与对方发生冲突。
（6）行为反应：在遇到冲突时，会上升到口头辱骂、肢体冲突等形式，给双方带来痛苦。
研究显示夫妻冲突应对方式具有相关性（刘晓柳, 胡 蕾, 贾 茹,等，2012）。
相关系数比较高的有“丈夫的妥协和妻子的妥协”、“丈夫的行为反应和妻子的行为反应”、“丈夫控制和妻子行为反应”。
关于这种互动效应，可以用主客体互倚模型解释。Kenny等认为，用结构方程来解释夫妻之间的关系。主客体互倚模型(Actor-Partner Inter dependence Model，APIM)分析互相关联的数据。
该模型认为，个体的因变量不仅受到个体自变量的影响，而且受到在某一范围内特定客体的自变量的影响。个体的因变量受到个体自身自变量影响的作用被称为主体效应，受到特定客体自变量影响的作用被称为客体效应。
这个模型用直白的话来说，即我的心情，不仅受自己（个体自变量）影响，还受到他人（特定客体）影响。
如果拿婚姻质量来说，个人感受到的婚姻质量，不仅受自己的依恋类型、冲突应对方式影响，还受到对方的依恋类型、冲突应对方式影响。
妻子的消极依恋（消极依恋，指的是在依恋类型测评中，回避和/或焦虑的得分愈高，愈消极）显著地负向预测自身感知到的婚姻质量（侯娟，蔡荣，方晓义．2010）。
依恋类型能够影响夫妻的婚姻质量，在侯娟等（2010）的研究中显示，夫妻均是低消极依恋组合，夫妻感受的婚姻质量最高。对妻子而言，夫妻均高消极依恋，妻子感受到的婚姻质量最低。
这个结果，说明夫妻都需要向安全依恋类型转化，并且，妻子更需要降低消极依恋水平，即减少焦虑和回避。（扩展阅读：向安全型依恋转化）
3. 发展关系——惭愧
宗教文化在心理疾病的发病及康复中具有双刃剑的作用，一方面可以使个体的精神系统因自我界限的丧失而表现出精神病态。另一方面，使个体精神系统走向进一步的发展和成熟（杨彦春, 段明君，2005）。
中国人能够从传统文化中，找到心理的力量，这可能是中国人更少寻找心理咨询的原因。《唯识宗》五十一心数，分为六类，第三类为“善”，善共有11个，善之二，为惭，善之三为愧。
什么是惭？
《三十论》说：“惭数者，谓依自法力、崇重贤善为性”。解释为，靠自己的自制力，向好的人学习，实施人间正道、正义。
什么是愧？
《三十论》说：“愧数者，谓依世间力、轻拒暴恶为性”。解释为，靠外在的监督，轻松拒绝做残暴、罪恶的事情。
熊十力（2019）进一步解释说：“于所作罪，羞耻为性”，则二数无异相也。
惭愧，前者自律，后者他律，皆为羞耻之心。
在《三十而已》剧中，惭愧现形。一一叙述
许幻三，明知自有家室，却出轨偷腥，事情败露，不敢面对，不愿意和林有有结婚，结果妻离子散、事业惨败、锒铛入狱。愧而无心，心中有鬼。
梁正贤，已经有女朋友，却外出另外寻找新欢，痴人说梦：“你们一南一北，不是很好吗？”愧而无心，心中有鬼。
钟晓阳，明知她是有夫之妇，却暧昧不已，在钟晓芹离婚当天，说：“你今天画了眼线，口红太艳，这样不好看。”小女生化妆，她自己愿意，她丈夫没意见，一个男同事有什么理由发表意见？说明心中有她。此为有愧，鬼也。
正如明朝心学创始人王阳明说：“你未看此花时，此花与你心是同归于寂的；你来看此花时，则此花颜色一时鲜艳起来，便可知，此花不在你的心外。”
陈屿，虽然没有出轨、家暴、赌博酗酒等不良嗜好，家门一把锁，妻子反复抱怨，都不去修理。这是要拒之门外吗？闹得两人在一次情绪爆发后，离婚收场。
并且，婚恋价值观不对，“结婚是为了省心”，不努力提高安全感，搞得自己高度回避，让对方没有安全感。惭，无心，斩也，斩断关系，离婚。后来，陈屿知道改过自新，也有可能续上旧缘，此为后话。
