在我的咨询中，遇到很多的来访者感到迷茫，生活无意义，他们总是会问：
我们应该怎样生活？如何去面对我们终有一死这一事实？假如没有预定的目的，我们该如何活下去？
这些似乎是哲学应该解决的命题。
千百年来，人们都在这条路上进行不懈的心灵探索。 存在主义大师欧文.亚龙说，事实上，我们应该拥有这样的态度来生活：如果我们有机会以完全相同的方式，不断重复我们生命的历程，我们会说，我愿意。
亚龙是当今世界上最著名、著作流传最广、最有影响力的心理学家之一，他也被称为心理治疗界的活化石。
如果你现在正处于人生十字路口，如果你正忍受着疾病的折磨并且时时与死神擦肩而过，如果你衣食无忧却不知为何而活，如果你感到人生无意义，那么，是时候坐下来，与亚龙这位智慧老人开启一次灵魂上的对话了。
亚龙是我非常喜欢的一位心理作家，他的文学造诣，在心理学界无人超越；他字里行间的真诚让人为之动容；他对自己内心的大胆剖析让人叹服；他通过自己的作品在治愈别人，也在疗愈自己。
1、《成为我自己》
这是亚龙在自己80多岁时完成的一本自传，他通过对自己的成长经历、学习与治疗的回顾与梳理，用他的一生来讲述如何成为自己的故事。
在这本书里，我们可以看到一个心理治疗大师的成长路径，他是如何面对自己内心的冲突，如何整合不同的心理治疗流派，又是如何在心理治疗的同时，让写作成为了他表达思想的阵地。
他思想的深邃，来自于早年涉猎广泛的阅读，以及对哲学的深度痴迷。而他一次次的抉择，离不开16岁遇见的灵魂伴侣，如今已先他而去的爱妻玛丽莲的指引，他把她称为自己的人生导师。
2、《在生命最深处与人相遇》
这是欧文.亚龙的一部思想传记，由他的得意门生朱瑟琳.乔塞尔森近距离解读：他那些人生智慧从何而来，他是沿着怎样的一条路走到了这里？
朱瑟琳是他的读者之一，在她生活陷于绝望时，亚龙的著作成为了点亮她生活的明灯。她给亚龙写信，表达了自己的感激，由此开启了两人长达27年的作为同行与朋友的关系。
如果说《成为我自己》是亚龙用自身的视角审视自己，那么《在生命最深处与人相遇》则是用他人的视角去了解亚龙思想中的精髓。
3、哲学主题——《当尼采哭泣》、《叔本华的治疗》
亚龙很年轻的时候，就对哲学产生了浓厚的兴趣，这也是他与许多治疗师不一样的成长路径。
很多心理治疗大师会在已经有了丰富的治疗经验之后，才开始研究宗教与哲学。比如荣格，在他中年以后，接触到大量的中产阶级，他们衣食无忧，事业有成，但却遭遇了中年危机，甚至觉得活着毫无意义，而这些最终会归结到哲学的命题。
对亚龙影响最深的两位现代哲学家是尼采和叔本华。他用非常巧妙的方式，把尼采和叔本华带到了小说中，让他们用哲学思想，参与到心理治疗之中，并最终出版了《当尼采哭泣》、《叔本华的治疗》这两本书。
在尼采的哲学中，有这样一种倾向，他沿着内在心灵，自我实现的过程向前迈进，朝着实现个人潜能的可能性向前迈进。也就是，成为你自己，这是最简明扼要的概述了存在主义心理治疗的目标。
他把尼采、布洛伊尔，甚至弗洛伊德写进了小说里，让哲学家与心理学家在这里相遇，并且通过尼采与布洛伊尔之间相互治疗的故事，在这两个男人之间逐渐创造出一种真诚的关系，而这对他们双方最终起到了救赎的效果。亚龙的这本小说最后被搬上了银幕，也就是同名电影《当尼采哭泣》。
而在《叔本华的治疗》这本书中，亚龙设置了两个灵魂人物，代表了作为哲学家的叔本华，以及作为治疗师的自己，他们参与到了同一个团体。他们通过不同的治疗手段，去争取团体成员心灵上的共鸣和思想上的认同。
叔本华的弃欲哲学告诉我们，依附性增强了生活不可逃避的痛苦，解救之策在于，一个人需要依靠自己，和让自己摆脱这种无止境的欲望循环。而心理治疗恰恰强调的是人生最初阶段依附的重要性。
4、心理治疗中的伦理议题——《诊疗椅上的谎言》
在心理治疗中，无论是治疗师还是来访者都需要做到坦诚，这种袒露的限制和界限在哪里？一边要建立真诚的关系，一边却要加以严格的规范性的限制，这可能吗？在治疗过程中有严格的时间限制，规范以及以金钱换服务，它不会侵蚀关系的真诚性吗？治疗师可以与病人做朋友吗？治疗师和病人之间，可以有爱与性的关系吗？
亚龙通过一部小说《诊疗椅上的谎言》，尝试回答这些伦理问题，与我们探讨治疗师与病人之间的界限问题的所有复杂因素，治疗中的风险和诱惑，治疗师的欲望，避开陷阱的模式，以及病人被利用的危险。
实际上在治疗中我们经常遇到谎言。比如来访者因为向丈夫隐瞒了某些事情而感到焦虑不安，或者伴侣对自己隐瞒了出轨的事实，让自己感觉到被背叛，或者来访者在咨询师面前，因为没有建立信任的关系，而不敢暴露真实的自己。在治疗过程中，可能充满了谎言。
唯有将那些真实的东西表达出来，才有可能治愈，而工作的基础是真诚。
5、心理治疗主题——《存在主义心理治疗》、《日益亲近》、《给心理治疗师的礼物》
心理治疗的冒险旅程充满了自发性、创造性和不确定性。治疗师要参与病人的生命，支持对方，尽量透过病人的窗口往外看，用他们的眼光去看外面的世界。
亚龙建议治疗师不要做一个超然的专家，而要做到让病人对你来说是重要的，要用得体的方式向病人表明，他对你产生的影响，承认你的错误，并继续与他们合作。这有助于建立一种亲密和信任的关系，跟随病人而行，并为每一个病人设计一套独特的治疗方法。
亚龙告诉治疗师，不要替病人做决定。他认为治疗师具备所有的必要信息的想法是愚蠢的。治疗的目标是清除路障，使人过一种有目的的生活，帮助病人对自己的行为承担责任，而不是提供解决方案。而我们治疗的中心任务，就是改变他的关注导向，从一味的从他人那里获取供应，转向他自身丰富的内在资源。
当治疗师和病人在不确定中探索着去接近对方时，当他们蹒跚前行，试图突破各自的局限时，当他们想方设法放下自我防卫，以便深入的去发现彼此时，这本身就是治疗。
心理治疗能够产生怎样的效果？取决于治疗师和病人共同构成的空间里发生了什么。
这样的关系，是一种最亲密的关系，他是从真诚里锤炼出来的，专注于自然发生的当下体验的关系。
心理治疗师有时就像助产士，协助新的、具有解放意义的、鼓舞人心的事物产生出来。当我们看到来访者放弃旧的、自我挫败的生活模式，摆脱以往的怨愤情绪，发展出对生活的热情，学会爱护自己，并由此得以充满爱心的去对待他人，当看到病人打开了其自身智慧源泉的闸门，对于治疗师来说，那真是一种快乐。
欧文.亚龙把哲学整合到了心理治疗中。他的那本《存在主义心理治疗》是后来所有的故事书和小说在此基础上扩展出来的不同方面。 欧文.亚龙想创造这样一种场景，让普通读者可以去偷听治疗室中发生的故事，让他们对曾经接受过治疗，或者对于治疗的话题感兴趣。他的确也做到了，《日益亲近》就是这样一本书。
虽然他一再强调这些书是为咨询室内的咨询师和病人而写的，但却在潜移默化中，对他的读者同样起到了治愈的作用。
6、爱情主题——《爱情刽子手》
亚龙对浪漫爱情一直很感兴趣，他认为双方借着这种爱情，各自失掉自己，融入对方之中。所以它常常被描述为孤独的我消融于我们。
爱情迷恋是高度非理性的，他把对方本不具有的东西，归功于对方，他眼中的对方并不是对方本来的样子。他不能把他人看作一个有限的、独立的人，总认为对方身上充满着魔力。
真正的爱的关系包括关心对方现在是什么样的，以及会成为什么样的，恰如其分的体谅对方，竭尽所能的去关心对方。 真正爱的关系，是彼此能够看清楚对方。
7、存在主题——《直视骄阳》
人生就是在生存焦虑和死亡焦虑之间来回摇摆。孤独的我与愤怒有关联，愤怒与死亡焦虑又相关联，而恐惧和愤怒总是涉及孤独和死亡。
如果我们专心思考，我们活着，即我们在世界上存在这个事实，并且尽力把那些让人分心的、琐屑的事物至于一边，尝试去认真考虑导致焦虑的真正根源，我们便开始触及某些基本主题——死亡无意义，孤独和自由。
透过这些书，我们可以走进亚龙的内心，走进那些与生命相遇的故事中，去体会他的治疗过程。
他的治疗是一种深度的治疗，他跟病人走到生命的深处，世界的深处，生活的深处，触及人类终极关怀的基本主题：苦难、死亡、自由、选择、责任，从中获得真正的觉察。
这些主题，不早不晚，我们都将会遇到。
