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最近几个月以来，“社畜、打工人”字眼频频出现在各个媒体上，在网上随意搜索一下，便满眼是红色的“打工人、社畜”。再看更新的频率，更是让我这个不太观注外界的人忍不住咋舌。
猜想：之所以能这么火，可能一方面击中了现代人被社会身份光环和光鲜生活掩盖的辛酸，另一方面这么被津津乐道，说明“我”紧跟时代步伐，没有被时代OUT。自嘲的同时，透着不服输的劲头—-中国人骨子里喜欢的悲壮情绪。
点开链接，查看了一些内容，真可谓：众说纷纭、褒贬不一。大体可分为积极和消极两面：
积极的一面认为：打工人知道自己为什么而打工，不打工会有什么后果，是对自我、对现实保有清醒认识，且积极应对的人。
消极的一面认为：你再优秀，你做的再好，你始终是个打工人，处于社会的底层，就算混个中产，但终究摆脱不了为上层有产者打工的命运。因为你不干活，你就没有了一切，就失去了一切。这样来说，和只能干活的畜性有什么区别呢？我们生活在社会，是社会中的打工人，所以用社畜来称呼，似乎是再贴切不过的了。
无论从积极的一面，还是消极的一面，我们不难发现：观点都有些固化在现实物质层面，忽略了“人”，这个高级、文明动物的“文明”的一面—-内在精神需求，或者说是心理需求。而这恰是我们不同于大自然中其它“物种”的关键所在；恰是人类能创造文明，发展到今天的关键所在。
02
或许真正认同自己是“打工人”、或“社畜”的人，可能原本在自我成长中就少了一些对自我内在需求、精神世界的觉察，少了些对自我比较清晰的认识和定位吧。
也许在他们看来：人活着的目的就是为了获取更多物质财富，然后再以个体拥有的物质优势压倒别人，从而获得高高在上的社会地位，社会认可。
或许长久以来，他们认为自己是有绝对能力实现上面的目标的；是有绝对能力掌控外界或世界的。
所以当社会竞争加剧、生存压力增大，特别是当新冠疫情突然“杀入”，让整个社会可见的、惯有的运作机制不得不暂时“停摆”时，那个“夸大的自我”不攻自破了……
随之而来的公司破产、倒闭，被裁员、被催贷，日益捉襟见肘的日子，“逼迫”他们不得不认识到：自己也就是个打工人、社畜而已，自己决定不了自己的命运，自己的命运还是握在“他人或公司”的手中。
自己所能决定的和能做的就是为“他人”打工。不比背井离乡的农民工、外卖小哥、快递员……，自己曾经无意中“看不起”的人好多少。
看似有些悲壮的选择，背后隐含着“高傲夸大的自我”不肯屈服的抗争和妥协。
03
人类发展创造了文明，文明给人类带来文明的同时，也给人类带来了不文明。如一系列鄙视链的产生：城里人看不起乡下人，读书的看不起文盲，有钱的看不起没钱的，卖菜的看不起收破烂的……
无穷无尽的鄙视链交织占据在人们的脑海中。人们不自觉的鄙视着别人，也被别人鄙视着，好像只有鄙视，才能显出自己在这个社会的地位。
同样，随着社会的发展，特别是网络的发展，把我们人与人之间的联系，国家与国家之间的联系，人与大自然的联系，人与宇宙的联系，行业与行业之间的联系……以可见的方式立体的呈现在人们面前，让我们深切的感受到：普天之下，我们都是一样的。没有谁比谁高贵，没有谁比谁了不起。我们同等的面临着世间的一切。
新冠疫情在世界各国的发展态势，充分说明，这个世界从来没对谁厚此薄彼过。不管你是平民还是首相、不管你是黑人还是白人，不管是贫穷落后的国家，还是超级大国……
破灭的夸大的自我，虽然令我们心痛，但让我们离这个世界更近，离本真的“我”更近。不管你相不相信，不管你承不承认。
04
“人的发展需要经过一个自我否定的过程，自我否定是一种手段，是一种方法，更是一种动力。自我否定的发展观是一种以自我否定为动力的社会进化思想。自我否定的内涵是对自己的不足的承认。”
“承认自己的不足，是一种勇敢也是一种智慧。否定自我，或者开创未来，或者一蹶不振。”
是开创未来，还是一蹶不振—-这一切都取决于你自己。
无论是“打工人”还是“社畜”，还是别的什么称呼；不论是总统、老板，还是街头百姓；不论是人，还是别的动植物；存在的本质是：我们都为自己活着而活着，但又不仅仅为了自己活着而活着。
请记住：不管什么时候，定义我们在这个世界存在意义和价值的只有我们自己。
