健康的人格是一颗内核饱满的苹果

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  文/余舟 | Soft-Hard  

  我理解的成熟  

  成熟是什么?果子成熟了会落地,人成熟了呢?

  成熟分两种,生理上和心理上。前者是件水到渠成的事,而心智的成长则需要自己日复一日的培养。成熟是人格的温度,给人的往往是一种感觉。

  对成熟的定义是无法脱离文化语境的。语言是内心世界的砖瓦草木,人格是由文化塑造的。有人说中国人的头脑是一枚明镜,映进红的就是红,映进白的就是白,一点变化也没有,政治使得整个社会变成一个规则简单的竞技场,群体的自尊心薄弱,只有在一个规则中脱颖而出的人才能受到赞扬。中国人喜欢少年老成,传统文化中成熟的人格脱不了对仁义礼智信这种圣贤人格的崇拜,最后所有人千篇一面,强大的道德权威压在头上,谁那么勇敢如西方的尼采敢说:上帝已死,每个人都可以做超人。

  没有选择的人也许是幸福的,但同时也是可悲的,因为他连探索自己的机会都不曾有,更不要说实现自我人格的成熟了。没有足够的勇气做到与众不同,最后对敢于特立独行的人施以压制,束缚,指责与捆绑,泄露出心底深处变态的嫉妒与恐惧。很多时候,一个选择要用一生去印证。无论是被迫还是自愿,背叛曾经的选择,就是背叛自己,否定自己。一种文化就是用这种方式来统治自己的臣民。

  成熟的人格不会预设一套标准。因为谁都可以有自己的成熟标准。有人认为 “宠辱不惊,闲看庭前花开花落;去留无意,漫看天边云卷云舒”是成熟;成熟就要稳重就要泰山崩于前而面不改色;是我的我不争也不会走,不是我的我争取也没有用,修炼出一副超脱和淡然。有人偏说,为什么要波澜不惊,为什么要云淡风轻,为什么要无欲则刚,无动于衷的人生多无趣,我绝望,我悲戚,我放浪形骸,我引吭高歌,我喜欢就竭尽全力去争取,求不到也不惋惜。性情中人和得道高僧做到极致都是人间至美风景。

  所以我不讨论成熟,我只想说健康。

  自从心理学创科以来,不少心理学家都关注健康人格的问题,精神分析学派的学者通过对变态人格的分析,提出了不少关于健康人格的真知灼见。比如,弗洛伊德认为,变态人格在于自我不能有效地应对人格内部的各种冲突,从而导致人格的分裂。人格健康的关键因素是自我,具有强大而充满理性的自我才能平衡协调本我与超我的对立、本我与现实的矛盾,实现人格的和谐统一。  

  以健康人为研究对象的人本主义学者,他们假设虽然我们会受到无意识的趋势,对某些事件作出自动化反应,但人应该对其行为负主要责任。罗杰斯说:“好的人生,是一种过程,而不是一种状态,它是一个方向,而不是一个终点。” 人的本性就是要努力做到因满足个人生活而保持乐观态度。达到这一目标的人就是心理健全的人。

  米兰昆德拉在《玩笑》中有一句话 “受到乌托邦声音的迷惑,他们拼命挤进天堂的大门,但当大门在深厚砰然关上时,他们都发现自己是在地狱里。” 很多人都生活在别处,误以为实现某个目标或者达到某个地方就能找到内心的乌托邦。

  “我们带着锁链离去,就不会有完全的自由,我们依然回收眺望抛下的东西,心中就会念念不忘。”(蒙田)

  心理健全的人坦诚的对待自己的经验,与其陷入常规的生活模式,无意识的去选择,他们更愿意投身于生活,心理健全的人活在当下的每时每刻,他们的目的是体验生活,而不仅仅是过日子。  

  马斯洛还指出了实现健康自我的8条途径:  

  1. 无我的体验生活,全身心的投入工作;

  2. 做出成长的选择而不是退缩的选择;

  3. 肯定自我、显露自我;

  4. 坦诚和承担责任;

  5. 听从自己的志趣和爱好;

  6. 志向高远,但要从小做起,要经历勤奋的、付出精力的准备阶段;

  7. 感受高峰体验,即自我实现的短暂片刻;

  8. 发现自己的先天本性,使之不断成长。

  特质理论则关注健康积极人格所具备的个性品质,比如智慧、勇气、仁慈、正义、节制、超越,这六种广义上的美德和历史上通过研究得出的、普遍存在的美德是一致的。对任何个体来说,要塑造良好的人格,上述6种美德都必须在自己的价值观中体现出来。

  缺了内核的苹果依旧可以成熟,甚至外面看上去与正常的苹果无异。成熟只是走向衰老的一个阶段,而健康的灵魂则可以永远年轻。物理生命以死亡为终点,而心灵的生命以让别人代替自己思考为结束。除了相信自己的感觉之外,我们别无选择。除了放牧自己。对着自己招兵买马以外,我想不到还有什么能让我的内心获得带着力度的平静。我很喜欢杨绛在《隐身衣》里的一句话:是萝卜就做一颗水多肉脆的好萝卜,是白菜就做一颗瓷瓷实实的包心好白菜。现实的确设置了种种障碍,有时候因缺乏勇气或者见识使我们夸大了环境的不自由。

  最后,再摘抄伍尔夫的一段话来结尾吧:

  …… 一旦一个人有了自我认识,也就有了独立人格,也就不再浑浑噩噩、虚度年华了。换言之,他一生都会有一种适度的充实感和幸福感。我觉得,世上只有这种人才真正的生活;至于其他人,我认为他们只是做了一辈子习俗的奴隶而已——他们的生命、他们的灵魂,全部像幻影一样似有实无。因为他们习惯于随波逐流、遇事总无主见,人云亦云;他们的灵魂早已为怠惰,萎靡之气所充塞,早已变得徒有其表,而实质上是麻木不仁、冥顽不灵的。

   

  注:本文参考了郑雪主编的《人格心理学》和 Jerry M. Burger《PERSONALITY》

  本文由 余舟 授权发布,如需转载请联系:gracemail@126.com  

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题图来源:123rf.com.cn图片库

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