文：邓清溪 | 广州爱灵心理咨询
我比较少看新闻，因为我不想面对新闻下面所隐藏的真相。太太今天转发了华东师大刘擎教授对江绪林的悼词，看完之后，我也想堆积一点文字，来感触一下自己的感受。
我们可以看到这样的文字：
“绪林对学术发表有着极为严苛的标准”。绪林说：“这篇文章不能代表我的水平。”“学术活动参加会认真准备。”……——对外界的苛求，就是对自己的苛求。而苛求，就是希望被更高程度的认同。越苛求，就越需要认同。
刘教授对绪林的感觉“在他身上总有一种局促不安、一种不自在的气质如影随行。”心灵世界有一座“小木屋”，但很少对外人开放——孤独，渴望被理解但没碰上可以理解他的人，所以“小木屋”没打开，也永远不会再开了。
绪林对姐姐一直寄钱，为姐姐在县城买了房子——心理念着重要他人，同时希望重要他人念着“我”。但“江”也许并不觉得重要他人念着他，他们联系并不多。
以及绪林在生活工作方面所遇到种种困难——外在的困难，就是内在困难的反应。外在人际问题，内在就是情感连结问题。
……
刘教授说了这么多，总结起来无非一个词，好惋惜！他用一些“江”的言语和行为，为江画了一幅素描。如同他们常讨论的对心理咨询行业的解读：“心理咨询行业是现代性的发明，将道德、价值和信仰危机完全化约为技术性的心理问题，这是逃避和扭曲，而不是在真正面对深刻的人性问题。”其实，这句话我换几个词，完全就是“江”的人生的一个概括和总结：江绪林（和类似的人才）是现代性的发明，将道德、价值和信仰危机完全化为技术性的[生存或工作]问题，这是逃避和扭曲，而不是在真正面对深刻的人性问题。
概括起来一句话：
江绪林渴望被认同、被理解、跟别人有情感连结，但做不到或得不到，亲密关系有相当的困难——水杯事件。现实的困难已经远超出他的能力，所带给他的痛苦超过他的承受度，于是撒手而去。
因为不被人爱，所以也不用爱这个社会和他人，更不用爱工作或单位。孤独——一直如影随行。
人已经去了，剩下的就只是旁人对他所有行为的解释与评判。这是我理智上的解读。多了些分析，少了些情感。
一个人，要痛到什么样的程度，才会想到用死亡来结束痛苦！我一遍一遍地重复着这句话，也渴望去触碰那样的一份痛！
江绪林生于1975年，五岁丧母，12岁丧父，从依附的角度来看，他只好靠自己，才可以更好地生存，而姐姐最多也只是在生存方面给予过他支持。而他有条件后，回馈姐姐的，也多是物质的支持与回报。他们很少联系。
所以，在情感生活，或者与他人的情感连结方面，他几乎是一片空白。与他人没有情感连结，就相当于没有爱。与他人没有情感连结，就没有面对挑战生活的韧性——同样的生活事件，对“江”的打击就有可能是翻倍的伤害。从这个角度来看，情感连结，就是生命的子宫——带着气血慈养的保护膜。
没有情感连结，就如同在严寒中失去庇护的房屋；没有情感连结，就如同在洪水中，找不到立足之处；没有情感连结，就如同在烈日下缺少水源；没有情感连结，就是一份死寂的孤独！没有人响应你任何的情绪波动——虽然周围有很多人。
爱，来自于与他人的情感连结。
只照顾一个人的吃喝，可能别人感受不到爱；
只督促一个人的学习，可能别人感受不到爱；
只赠送一个人一些礼物，可能别人感觉不到爱；
只表达一个人一些赞美，可能别人感觉不到爱；
……
这些外在的行为要发挥作用，必须在情感连结的基础之上。生命因为有了爱，行为才有了意义。
爱，需要有情感的反馈，你在影响我，我在影响你；你可以影响我，我可以影响你；我愿意为你所影响，你愿意为我所影响。你可以进入我的世界来感受我，我也可以进入你的世界去感受你。
当我需要你的时候，我知道可以在哪找到你！而你的确就在那里等着我！
没感受过被爱的感觉，我们就不会如何去爱别人；
没感受过被接纳的感觉，我们就不会宽容地去接纳别人；
没听过爱的表达，我们就只会用攻击或逃避的方式去表达关爱；
没感受过情感互动，我们跟自己的情感就会有距离——这也让别人难以感受到我们的情感。
……
这不是某一个人，或父母，或单纯社会的责任。所以，我要发一个宏愿，希望可以做点什么，比如微课——情感连结系列课程。
不过好在，情感连结是可以学习的，情感互动可以学会的，这不是“江”对心理咨询行业的理解，而是对人性的深刻认识或是人性的最本质需要。而这些学习，可能需要一个教练，或者是情绪取向或相关的心理咨询师。因为，生命需要依赖或依附。不会依附他人，他也就不用依赖这个社会，放弃生命就不再是一个触不可及的选择。依附与独立，是一体两面的东西。二者缺一不可。
依附别人，需要学习；被别人依附，也需要学习。没有人可以脱离他人，脱离社会，脱离这个自然界。
对于“江”来说，无论学识有多少的成长：1995年考入中国人民大学国际关系学院就读，1999年考入北大哲学系攻读研究生，之后在香港浸会大学宗教与哲学系读博士；
无论工作有什么样的选择：2009年起任教于上海华东师范大学政治系，担任讲师；
甚至思想有如何高深的理论：研究领域为西方政治思想史。这些都与爱没有任何关系，都与情感连结没有任何关系。
爱的课程——情感连结的功课——依附的需要，是一生都不能回避的事情。回避了，生命也就没有了质量，甚至失去存在的意义。
似乎，我对类似的事件已经麻木，因为事情的本质总是那么一个，或者只剩下生命的脆弱性一种最纯粹的悲哀，失去或得不到所带来的只有超越生命的沉重。
原题《江绪林事件：“爱来自哪里？”》
