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来源：橙雨伞（ID：chengyusan666）
昨天，文章和马伊琍11年的婚姻彻底画上了一个句号。
还记得当年文章出轨，马伊琍扛着舆论的重压，说了一句“且行且珍惜”，就被一众网民们划分到“大奶教”的一员。
狗仔们更是每天死守马伊琍，就是想拍到她最狼狈不堪的一面。
马伊琍在2010年做客某访谈节目时，就曾谈及她的婚姻爱情观，表示自己“为家妥协程度不可想象，但属心甘情愿”，并说这样的牺牲程度不是“每个女人能做到的”。
“我们家总是我在妥协，但是我比较心甘情愿。”
而“出轨门”过去五年后，马伊琍用一句“深爱过、努力过、彼此成就过”向全世界告知，自己不愿再妥协下去了。
为什么有人觉得离婚可耻？
事实上，马伊琍和文章的这段婚姻从一开始就不被看好。
一个是出道较早，成名较早的女明星；一个是没什么作品的表演系在校生。
“女强男弱”的组合，再加上九岁的年龄差，都让这段爱情与传统认知相悖。
世俗重压之下，文章和马伊琍结婚不仅没有度蜜月，甚至没有摆酒，仅仅只是去领了个证，有一些朋友甚至不知道他们结婚了。
对此，马伊琍表示：只要觉得自己“不能给予对方更多东西”，就会选择退出，也就是离婚。
对马伊琍来说，妥协也好，离婚也罢，都是她自己的选择。
哪怕爱情出现裂痕，对她来说，这份关系中仍然有着她想得到的东西，所以她在风口浪尖坚持了下去。
如今两人离婚，也是她看透爱情残骸后的脱身而出。
马伊琍做出了正确的抉择，可却还有不少中国女性深陷婚姻中无法自拔。
甚至在很多人心中，离婚是可耻的。
为什么？
因为与西方国家不同的是，我国在传统上并不以个人为社会组织的最小组成单位。
农耕文明时代，中国政府征收赋税和服役的依据是“户数”与“丁口”（也就是家庭数与每户家庭中成年男子的数量）；
计算财产以每户家庭所拥有的共同财产作为标准（成年子女若与长辈分家析产，会受到舆论压力乃至刑罚）。
作为官学的儒家，也以“修身齐家”作为“治国平天下”的必要基础。
在传统文化视野下，离婚是打破原有稳定的家庭结构，造成社会不稳定的乱行，是影响赋税、扰乱统治秩序、解构国家基石的心腹之患。
这一思维习惯延续至今，时至今日，大多数中国人仍以离婚为耻，谈离而色变。
△罗子君曾哭喊不愿与陈俊生离婚
图/《我的前半生》
而必须注意到的是，婚姻虽仍是当代中国大多数家庭得以合法组建的基础，但社会结构的最小组成单位，已经逐步由家庭替换为了个人。
这是社会进步的体现，也是国家治理能力和组织程度不断提升的必然。
在目前的这种情况下，婚姻与社会、公众的关联性在弱化，我们不必再为婚姻赋予过多的社会意义、公共效果，反应该更尊重当事人的自主权，为其提供宽松包容的社会环境，毕竟现代婚姻本质上只和当事人有关。
图/《最完美的离婚》
而至于离婚这一现象本身，更不应对其加以的简单粗暴的解读。
马伊琍为何敢离婚？
《奇葩说》上薛兆丰教授曾用经济学的逻辑讲明白这么一件事：
“结婚，就是办家族企业，签的，是一张终生批发的期货合同。
双方一起拿起自己的资源来办企业，男女双方给出来的资源包是不太不一样的，有身体、有生育能力、有容颜、有家庭关系、有自己未来的增长潜力”。
那么，先付出的妻子要求男方给点抵押，比方说在房产证上加自己的名字，好过等着男性在中年事业有成之后回报自己。
这就是婚姻中的物质保障问题。
而物质，也是部分女性能从婚姻中独立的底气。
中国古代且不提女性地位极低，低到全社会大肆鼓励贞节烈女的明朝；就连对女性相对友好的唐朝，也在女性的财产使用和继承上设立了诸多限制。
图/《江山风雨情》
第一，男性成员所占的财产份额大于女性；
第二，丈夫拥有财产所有权，妻子不可过问；
第三，妻子的陪嫁资产“以夫为主”，从最宽松的操作上，夫妻可共同使用妻子嫁妆，但夫家财产却不是妻子的（除非上辈所有人、平辈所有男性都挂掉，而她既是母亲或长嫂又选择不另嫁；若要另嫁，夫家的财产可都得留下）。
在制度森严的大环境里，即使女性有反抗的心，也没那份力。
但当人们的生活方式有了多样可能性的时候，自然有人来松动这样已然制度化的、极度反直觉的不公平。
△Jay-Z夫妇签订的婚前协议中提到：
如两年内离婚，碧昂丝可以拿1000万美元 ；
若婚姻维持下去，
碧昂丝每年可领100万美元，最高可领15年；
每生1胎，Jay-Z将支付碧昂丝500万美元
图/Access
可是，当大家没有底气时，“大奶教”就会越来越壮大。
曾说“回家就好”，经历了陈思诚“出轨门”的佟丽娅；
刚生下一名男婴，丈夫林丹却被爆料夜宿嫩模的谢杏芳；
还有“拦不住有人往上扑，我们家人是男的，你让他占便宜就占呗”的徐帆；
以及丈夫“犯了全天下男人都会犯的错”的林凤娇。
面对丈夫不忠，有网友敬佩这些女性不哭不闹不折腾，坦然接受浪子回头，“识大体”，给足男人面子，也给足自己后路。
可女性的后路凭什么只能靠“原谅出轨男”来给？
在马伊琍和文章的婚姻中，马伊琍始终是强势的那一方，哪怕在文章大红大紫、而她退居二线时也是。
这一点，从马伊琍的外号“马司令”就能看出来。
对婚姻，对事业，马伊琍有很强的控制手段，她控制着家庭的财务，掌管着影视公司，文章拍戏她当制片人。
近几年，随着参演《我的前半生》、《找到你》等影视剧，其事业也逐渐迎来第二春。
当马伊琍提出离婚时，她是有底气的。
她的后路是自己的事业与财产。
这样看来，与其嘲笑马伊琍沦为“大奶教”的一员，倒不如看看她做此选择的根本原因。
她拥有随时全身而退的底气，因此也能选择拥抱爱情最后的温存。
别把自己的底气拱手让人
“大奶教教徒”是对不少中国女性的污名化称呼。
被这样称呼的女性，往往经受着更根深蒂固的社会影响，更遵从、维护婚姻中跟利益深度捆绑身份的规则，也更“惯着”丈夫。
中国的正室被驯化得太“伟大”了。
图/《娘道》
在外头要保护不忠的丈夫不被欺负，要打丈夫甩不掉的小三及时止损，对内要稳住自己的地位，要维护全家的体面。
她们被丈夫跟小三欺负的时候，满心的苦水只能往肚子里咽，还要劝自己冷静。
她们为何非得经历这些折磨？
也许通过马伊琍的例子，我们能更清楚地看到，在被传统文化、社会风气及经济因素所限制的婚姻关系里，女性需要自己给自己底气。
这底气，可以是内心上的不受外事干扰的坚定；
也可以是事业、财产带来的外部推动力。
别把全部人生托付给另一半，别让自己在离婚之后一无所有，就是女性在面对婚姻困境时，敢于离婚的底气。
而有底气的女性，才能够自由地选择是离婚，还是原谅。
永远永远，别把自己的选择余地拱手让人。
