本文较长，从检视我们日常生活中的状态谈起，到了解爱是什么，痛苦是如何被制造且不断重复的，再到“接纳痛苦”的方法和本书的重要结构和内容。
这不是一篇通常意义上的拆书稿，全文的阅读过程基本上也是对所推荐书籍内容的一个认知、了解过程。这篇文章告诉你为什么需要读这本书，而不是这本书的具体内容。希望有缘人收获这个至宝（释放）。
想象一下你正在寒风瑟瑟的冬日里，正走在路上，这时的你会有什么感受呢？
是在抱怨这个“鬼天气”、感叹这个“冷”吗？或许就是匆匆赶路，什么也没想？只是着急走到家里去，走到目的地去——带着一种驱迫感匆匆赶路，也许脑子里还在想着事情，乱糟糟的。
这个时候你的身体会有什么样的感受呢？它是紧张的还是放松的？
也许，上述的问题猛然撞进你脑海，对你来说有点儿“怪”。但是，仔细想一下，我们在匆匆赶路的时候，大概都不知道自己身体的确切感受，它是不是紧张的。
其实我们可能很久没有真的在“走路”了，就像我们在“吃饭”的时候，依然划拉着手机，没有真正在“吃饭”。
1. 活在“念头”里，其实逃开了“当下”，远离了生命。
一次跑步的经历让我意识到，很多时候，我们没有真正在“看”，没有在看，也没有在听、在走、在跑，没有在真正活。当我们活在念头里时，就逃开了“当下”，远离了生命。
在跑步时候我总是听歌，思绪就会不由自主在奔跑中伴随音乐弥散开来，一首接一首，从这里到那里，不知不觉过去了5公里、10公里。有一次，我还是这样跑着，但当我在一个转弯处注意到路边树上的一片叶子时，一切都变得不同了。
这片叶子之所以吸引我，是因为它和旁边的其他叶子“绿”得不同。从看到它开始，我才看到了它旁边的叶子，一树的叶子，顺着树枝看过去，树上结了一簇簇地浆果，而旁边参差错落的植被与这棵树搭配得如此完美，地上是松软又潮湿的深褐色土地……当我把头转向跑道的另一侧是，我才意识到自己正置身于花园的一角。
接下来的跑步过程中，我慢慢地感受着脚下的跑道和整个花园，抬起头时，我意识到我“现在”看到的那一片蓝色是只属于这一天的。依然踩着同样的跑道在跑步，但此时我的感受已经和刚才的“转圈圈”完全不一样了。
周围的一切一直在那里，只是我没有看到，我没有去感受它们。当我去看见它们、感受它们时，才觉察脚踩在跑道时的柔软感觉是和石头地面那么不同！周围的一切是如此的美好、如此的恰到好处，如此的完满，不多什么，也不少什么。停下来，看一棵树、一片叶子、一簇果实时，感受到一种叫“生命力”的东西。就只是看着，它们就来了，就像叶子轻声诉说着什么。
2. 从漫步静心中体验当下，安住当下就是沐浴在爱里。
最近我开始练习漫步静心。走的时候，觉知脚底的动作。把脚底划分成三个部分，走的时候，对脚底每个部分都要去觉知到。抬起来、落下去，觉知。觉知到左脚正在抬起、右脚正在落下去。觉知到自己的步伐是怎样的，是不是一开始身体很僵硬？觉知到自己的肩膀是否放松？
这样做有很多好处，其一是可以练习心的安定。心安定了，就能够有更多机会“带着觉知地生活”。
在漫步静心的过程中，我也有很多的体悟。有时会去“看”周围的事物、去“听”周围的声音。看到迎面走来的人、从旁经过的人，观察他们的衣着、姿态，感受每个人不同的能量。看到果实、树、叶子，感叹它们这么美好。
我们不会要求一片叶子要怎么样。这片叶子，快要变黄也好，没有变黄也好，落下去在地面上也好。而那些落叶，当我真正去看的时候，它们就不只是萧瑟清冷的象征。仔细去看它们，看它们不同的样子、质地、肌理，不带任何预设的去看，去感受，就会发现，落叶也有自己生命的韵律和美感。它们是枯萎了，但它们也拥有回归大地的妥帖、踏实。
听周围的声音，听风的声音，听路过行人的嬉笑声、话语声，听自己头脑中的声音，听脚踩在落叶时的声音。真正去听的时候，才会发现，我们头脑中的声音有时是和当下外界的声音完全没有关系的。突然闪过的可能是我们已经内化的那个内在批判者的声音、或是关于某些事物的想法。不用去批判，允许它出现，就只是去听。
当我们能够“如实”、“如是”地去看、去听的时候，心念就慢下来了、停下来了，我们对它们生起的反应也停止了。这样做的时候，就能够很自然地回归到生命本来的样子，感受到它的丰盛与圆满，并升起由衷的感激与喜悦。
所谓“当下”，就是用如实、如是的态度活着的那一刻。不论是对内在或是外在，当有这样的态度时，你就在当下了。这一刻是什么样的状态？这一刻你的心安静下来了，刚才的烦恼停止了，头脑千千万的飞逝而过的念头停止了，习性反应停止了。这一刻你没有要怎样，也没有不要怎么样。这一刻是如此的宁静、祥和、圆满。这一刻，你就是在爱里。
漫步静心带我们回到当下，回归“爱”里。
漫步静心的方法见于《当下的释放》一书详述。
3.“爱”究竟是什么？爱就在你之内，爱是你所是的。
爱是什么，对大多数人来说，这也许成了一个亘古不变的“难题”，颇有些神秘主义色彩，难以言说。
我们都想要得到爱，那么努力，却还是得不到！或者今天我以为我得到了，后天我却感觉又失去了！可能这段时间老公很体贴，会觉得“他很爱我”，过段时间他不体贴了，开始天天对着电脑闷头做工作狂、游戏狂时，就会开始担心、焦虑了，觉得“被忽视了、不被看到了”，感觉不到爱，会觉得“他不爱我了”。
为什么会这样呢？因为我们通常以为的那个“爱”，并不是爱。我们的眼睛向外面看、向外要，企图得到赞赏、认同，用”“交易”的方式来理解爱，所以才会不断重复着痛苦的模式。
还有一种反应，也与爱无关。也许有人会说：“这些我早就知道了啊！就是不要带着任何期望过日子啊！爱自己嘛，别人都不可靠！”这种反应，其实只是一种逃避，或者说是防御。它的背后是深深的恐惧和不信任。
我们不可能不带任何期望地生活。有些对他人的期望也许是从自己的痛苦和匮乏中生出的来，如果我们不去了解、理解自己，就无法停止期望。告诉自己“扔掉期望”，只是在自己的痛苦上面再叠一个“我希望自己停止期望”的期望，这是对自己的暴力。
爱不是“我爱你，你爱她却不爱我”，不是“我为你做了这么多，你为什么就是不爱我”，不是“我要为你做什么，你也要为我做什么”，不是“我爱你，就要付出、牺牲”……爱不是交易；不是牺牲、痛苦、忍耐；不是会随时间消逝的生化反应。如果有爱存在，那么牺牲就不必称为牺牲，忍耐也不再等同于压抑、痛苦。
爱就在你的内在，是我们每个人与身俱来却最易遗忘的天性。它是这样的一种状态：敞开、慈悲、接纳、创造力、信任……我们没办法用语言精确描述爱，就如同我们无法在文字中习得游水。爱就是一种能量，一种最高频的振动，它让我们不惧、不恼，它照亮我们每个人内心中孤寂、虚空的黑洞。它是我们每个生命的源头，连接着彼此。现在，我们需要从内在重新发现它，拿起它，使用它。
爱自己，就是从内而外地拥抱和尊重自己的一切，包括那些黑暗的特质。那是对自己身体、心智和灵魂的奇迹非常深挚的感谢之意。这种感恩之情多到充满内心而满溢出来，爱就出现了，还可以流动到周围。爱自己，不是因为“他者不可靠”“他人即地狱”，而是因为爱就在你心中。只有自己去发现它、拿起它、使用它。
正如萨古鲁这样的描述：
爱不是你所做的。爱是你所是的。你可以把某人看作让你充满爱的支撑，或者你只需要变得充满爱。毕竟，这不是别人的品质，这是你的品质。你正在通过别人作为开启这种品质的钥匙。但是你也可以不借助别人的帮助，从内在开启这种品质。
爱是我们，我们就是爱。
4. 爱自己的方式之一，就是先了解自己、了解痛苦的由来
你可能会说，什么爱不爱的，什么漫步静心啊！我这么多烦恼、这么多痛苦，这么多事情，身体还不舒服，哪有心思去管这些？“做人呢，最重要的是开心！”，“人生不如意十之八九”。
人们习惯逃避痛苦。感到痛苦时候，就会转念，告诉自己“要开心”、“看开些”。把它“压下去”，也许你可能开心几天，但过些天，当同样的情境发生时，你还是会重复这个过程。很多抑郁症患者最怕听到“看开些”这样的话。因为他们清楚，那个“痛苦”实在是压不下去了。积攒多了，就会爆发。你不面对情绪，情绪就会修理你。
我们没办法用大脑告诉自己要选择什么样的情绪，事实上是因为先有了什么样的念头，我们才会有什么样的情绪。去觉察那些念头才是关键。“压下去”、“看开些”，只是逃避开痛苦的一种方式，日常中人们还有很多方式来逃避痛苦，包括一些看起来很不错的方式，比如工作、学习，还有更广为人知的，比如吃东西、购物、玩游戏等等……逃避的方法实在太多了。
逃避痛苦，痛苦不会消失。了解痛苦，才可能停止受苦。
当我们感到受伤害时，会产生很多念头。这些念头都是基于当时那个伤害做出的反应。即使事情已经过去很久了，甚至可能已经被忘记了，但是那个伤害的印记还没有消逝，以情绪能量的方式存储在身体里。
下一次，当类似的事情再次发生时，就会触发这个印记，接下来就会感受到和这个印记相关联的痛苦感受，一个痛苦感受引发另一个，可能是抗拒、愤怒、委屈……一环扣一环，痛苦越累越多，成了层层障碍，但是最开始那个伤从来都没有好。
因为不了解自己的痛苦，夫妻吵架的时候，总是因为同样的事情争吵。你要这样、他要那样，双方都感受到了极大的伤害。即使各让一步，暂时妥协了，这个冲突也没有结束，过一段时间可能同样的争吵又是卷土重来。都以为吵架的这个点、这个伤痛，是对方引起的，所以都指责对方、要求改变。
其实，这个伤是自己的，而且可能已经环环相扣地累积了很多层了，不是只有引发吵架的这个痛苦感受而已。但是因为我们一直念头里面，从来都没有去看它后面的感受，所以这些感受已经非常复杂，我们不了解了。
是不是有这样的时刻，生气的时候，都不知道自己为什么在生气？或者，来不及感受到自己生气了，就已经生气了。
其实，我们不仅不了解自己的痛苦，和自己的身体也很生疏。痛苦的情绪、感受，也是能量，我们可以暂时不管它们、隔离它们，但是它们不会自己消失，而是会积压在我们的身体里。久而久之，可能引发身体上的莫名病痛，甚至疾病。这些“小问题”，去医院拍片子、吃药，通常是治不好的。因为它们是身心问题，里面纠缠着很多情绪。
5.《当下的释放》，教你用“释放”的方法了解痛苦、疏通情绪
很多书籍、课程都教导我们，要“接纳痛苦”。但是很多人做不到。
因为接纳的前提，是了解。当我们不了解自己内在究竟发生了什么，不了解自己的痛苦时，告诉自己“要接纳”，只是在痛苦上再叠加一个指令。与自己为敌，愈加痛苦。
“接纳痛苦”，意味着“与痛苦同在”。这其实就是上面说到过的“如实”、“如是”的状态，不评判、不陷入、不逃开。
《当下的释放》一书介绍了“释放”的方法，在“与痛苦同在”的态度下使用，可以帮助人们了解痛苦、接纳痛苦、疏通情绪。这个方法简单便捷，自己就可以操作，不依赖于他人的帮助。
释放其实不能称为一种“方法”，方法这个词，是有一种人为的设计的意味，这里使用这个词，只为便于叙述。“释放”只是如实呈现了生命的真相，因此才可以启动每个人内在的“本自具足”的机制。释放，就是“带着爱的眼光清楚地看”。当我们去看自己的痛苦，去了解它的时候，痛苦就开始停止了。
释放的具体方法见《当下的释放》详述
作者刘素珍，曾亲历生活重创，先后遭遇多位亲人相继离世、自己罹患绝症的绝境。她从绝境了悟，冲破痛苦的藩篱，参透人们痛苦的因由，并从此走上一条修习气功、带领学生静心的修行之路。亲历死亡的过程让她看清楚了“自己是怎样在生活”、“人们是在怎样生活”、“念头是怎样在运作”、“痛苦是怎样在不断被制造、累积”。
老师著书立作，由多位学生整理、勘校共同完成这本《当下的释放》，为的是让更多的人能够获得这个自我了解、跳脱痛苦、疏通情绪的好方法。老师历经绝境，参透痛苦，不仅对于制造痛苦的心路历程了然于心；结合多年气功静心的经验，对情绪能量在身体内的路径也能穷源溯流，并将这些具有普遍性的身-心路径写成了“释放词”，供读者使用。
这本书分为两部分，第一部分谈“心”，探究几种普遍痛苦的“心路历程”，并介绍“释放”的具体做法。第二部分是上面提到的“释放词”，读者可根据自身需要来使用。
素珍老师总结出日常生活中制造痛苦的几大“源头”，对每一种都有鞭辟入里的分析，就如同对痛苦做内科手术一样，但手术刀却是极朴素、平实的语言。细细读来，感人肺腑，洞若观火。
阅读这本书的感受和任何一本灵修类或心理自助类的书籍都不同。因为那些文字不是从头脑、逻辑层面去“教育”你，而是在“心”的层面流淌，你只要阅读就可以了，心会接收到。每每读到有触动的地方不知不觉潸然泪下。
《当下的释放》是一本非常优秀的“实修”书籍，不仅对制造痛苦的过程有着深刻、细致的阐释，还提供具体可实践的方法来帮助人们面对痛苦，是人们了解自己、了解痛苦、自我关爱的不二之选。
喜马拉雅搜索“当下的释放”收听本书
