每一次灾难，都让人沉思生命的意义，无论你作为当事人、家属、救援人员、心理工作者，还是普通民众。
这一次从天而降的噩耗，犹如一颗巨石掀起惊涛骇浪，有人无力和悲观，有人无助和绝望，有人则因恐惧代入感太强而出现心理创伤。
毕竟在那片山上，坠落的是我们的一奶同胞；而他们，多数还没来得及享受一下生活的美好。
截止到4月1日，两个黑匣子还在紧急破译中，距离事故真相或许又近了一步。但逝者长已矣，生者如斯夫。灾难面前，或许每个人都会扪心自问，我能做些什么？我当如何自处？
心理咨询师也是，今天不想谈太多理论问题，只想燃上一支蜡烛，和你读读心事，聊一聊“砰砰”跳动的创伤。
01
热爱生活的人
伤得越深
我们羡慕苏轼，因为他一生屡遭贬谪颠沛流离，还亲历王弗、王闰之、王朝云三位红颜伴侣相继离世，独留他一人“无处话凄凉”。
但他依然以“豪放派词人”为后世铭记，这是何等的心胸与豁达！有人说他看透了生死，才能这么洒脱，但也不能忘却一点：他一定对生活充满热爱。
唯有热爱能陪伴漫漫余生。如果认为生活毫无生趣，自然不会觉得悲痛遗憾。
也唯有热爱，才能让苏轼面对天灾人祸时，总能振作起来，重整旗鼓。
“对美好生活的盼望是一味最好的药方。”
02
修补心理创伤
是人内在自我成长的本性与欲望
3月21日，飞来横祸，举国哀悼。
经过6天全力搜救，“3·21”东航MU5735航空器飞行事故国家应急处置指挥部26日晚确认，东方航空公司MU5735航班上人员已全部遇难。（来源新民晚报）
从家属得知消息开始，前48小时被称为震惊否认期，很容易哭泣过度、不吃不喝、痉挛、失眠，是一种情绪上的应激反应。他们需要倾听和相伴，适当给以肢体接触，比如紧紧的拥抱。
而头七过后，才能开始接受亲人离世的现实，此前一直弥漫在心头的悲伤和哀痛，终于像洪水一样奔涌而出，冰冻成残酷的现实。
接下来1个月，家属会主要处理后事，同时面对身边好友同事的慰问，相关机构的关心，和财产方面的处理。这些都难免让他们触景生情，眼泪脆弱到一碰即溃。
但这恰恰是最重要的阶段，通过这些行为才能帮助家属建立起对亲人逝去的现实感。
许多学者认为失亲者的哀伤会经历不同的阶段，每个阶段会有不同的反应或行为。Bowlby和Parkes关于哀伤的理论模型被广泛传播，并被认为是哀伤所应经历的阶段，也被称为四阶段模型，即：
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阶段一：震惊或麻木；
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阶段二：寻找和渴念；
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阶段三：沮丧；
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阶段四：重组或恢复。
阶段四的恢复期，往往是以年为计量单位，甚至漫长到身边人早已淡忘，只有他永远刻在心里，用各种反常行为去守护这件事的重要意义。
“我没有遗忘，我都记得！只是没有人记得我还记得。”
03
漫长的恢复期
谁能提供持久的心理干预？
数据显示，灾难后9成左右的家庭需要三个月到半年时间完成心理康复，有1成家庭需要的时间会超过半年，甚至数年。
2008年汶川地震后，中科院心理所曾经在汶川进行过长达5年的心理跟踪治疗项目。“我们发现，接受了长期心理干预的人，恢复的状况相对明显好得多。他们中的一些人后来还成为我们的志愿者。”
吴坎坎说，相比之下，没有接受或者始终拒绝接受心理干预的人，可能会始终停留在创伤里，难以走出，“有一个母亲，儿子遇难了，十年后她还是每天登录儿子的QQ，给儿子的网络娃娃换衣服，这意味着她连‘接受现实’都还没做到。”（摘自新京报《MU5735坠落后的倾听》）
人心本就是极其复杂，发生这种公共灾难事件后，官方会提供的阶段性心理援助，一般为期一个月左右，但剩下的哀伤恢复期该如何进行？
理论上如果出现失眠、厌食、情绪低落等应激反应，如果强烈到影响正常工作生活超过1个月，就属于心理创伤，需要专业诊断。
这些或许有帮助：
1、事件已经发生，我们用什么样的心态来面对这件事，就变得非常重要了——我改变不了客观事件，但我可以改变我的心态；
2、如果发现自己总是在不由自主的寻找和飞机失事有关的事件，那可能需要提醒自己：不要过度寻找和阅读这样的新闻了，因为这样会把我们困在创伤之中，其实我们需要及时的将生活拉到日常轨道上来；
3、“我还没有来得及跟你说一声再见，我们就永远不能再见了”——我们遇到这些生命的无常，可以找一些人沟通自己的情绪，要有一个出口。可以找朋友、家人或者心理咨询师来沟通，一起面对生命无常给我们带来的心理的冲击和挑战；
4、可以尝试转移一些注意力，想想可以做一些什么呢？
5、我们难免会思考生命的意义，也许他让我们学会了珍惜。可以进一步思考要如何面对自己的生命，如何将可贵的时间用到自己值得为此付出一生的事业中去。
“感恩生命，感恩相遇。我会用善待生活铭记对你的思念。”
写在最后
中华民族是个多灾多难的民族，但也因此培养了坚强坚韧的品质。在兵荒马乱的战争年代，我们尚且珍惜每一位同胞的生命，在和平年代出现这样严重的事故，对人们的冲击会更大。
相信我们都能走出灾难的创伤，重新树立起对生活的信心，相信自己一定是个“有所为、有所处”的人。
