你变得好寂寞，很久都不联络。朋友们问我问了一千遍快一万遍，仿佛你已从地球上不见….
这是徐怀钰在1999年《天使》专辑中的一首歌《友情卡片》中的歌词。这句歌词道尽了孤独的真谛。对一个孤独的人来说，仿佛已从地球上不见。
如果说抑郁是心理疾病中的感冒，那么孤独就可以算作头疼。孤独，是因为痛苦地发现社会关系不如想象中那么丰富多彩而有意义，从而退回到自己的世界中。
心理学家吉尔维尔德在她的研究中发现，荷兰未结婚或订婚的成年人更容易感到孤独。这使她推测：现代社会强调个人实现和贬低婚姻、家庭生活的态度，可能是“孤独的导火索”（同时也是抑郁的导火索）。
良好的亲密关系提升幸福感延长寿命
许多研究表明，将竞争性、个人主义和集体主义文化中的人们进行比较。个人主义文化提供了独立性、隐私和个人成就的自豪感。而集体主义更为紧密的社会联系保障了人们避免遭受孤独、疏离和与压力有关的疾病。
相比较个人主义者，集体主义中的人们生活的更幸福，寿命更长。提到亲密关系不得不提到婚姻。
婚姻就像一座围城，围城外的人想进来，围城里的人想出去。相信大多数人对这句话是耳熟能详的，它是“文化昆仑”钱钟书先生的代表作小说《围城》里的经典句子。
的确，在婚姻的围城中，城外的人远远望城内，城内烟雾弥漫，被一种神秘笼罩，想象中是祥云悠悠，风景无限；而城内的人却认为熟悉的地方是没有风景的，梅花香在城外的小道旁，痛苦时只有到城外掬一捧清泉才能洗去忧伤。
但是，作为《围城》的作者钱钟书先生却与她的妻子、著名的翻译家杨绛女士，共同构建了一座充满幸福的围城。然而，他们的婚姻不是只有和谐美满，也有冲突妥协，在钱钟书和杨绛新婚燕尔之时，钱钟书和杨绛便启程远赴英国。
他们在海上整整漂流了一个多月，二人似乎有说不完的悄悄话、知心话，日子也过得不怎么寂寞。
当然，新婚夫妻是要有磨合的过程，在船上二人发生了一辈子唯一的一次争吵。原因只是为了一个法文“bon”的读音。杨绛说钱钟书的读音带有乡音，钱不服，两人都说了许多伤感情的话。
最终两人讲和后，都觉得吵架很无聊，便讲定以后两人要共同商量，商量不妥，各持异议，不必求同。此后两人再也没有商量不通的事情了。钱钟书和杨绛的一生也可谓是婚姻幸福的一生。
2016年5月25日，杨绛在北京病逝，享年105岁。亲密的关系提升了幸福感也延长了寿命，这个理论在这对恩爱夫妻身上得到了验证。
孤独的人经常消极地知觉他人而无法和人交往
和抑郁的人一样，长期孤独的人也处于一个自我挫败的社会认知和社会行为的恶性循环中。他们也有一些像抑郁者一样消极的归因风格；他们感到自己和别人的交往时给对方留下了不好的印象。
因为不良的社会关系而责备自己，并且认为绝大多数事情不是自己能控制的。更重要的是，他们用一种消极的方式来知觉他人。当他们与人共事时，孤独的人更容易对他人形成负性知觉。
这种负性的观念影响着孤独者的体验。阻碍了他们采取行动去减少他们的孤独感。孤独的人经常发现他们在做自我介绍、打电话、参加团体的时候有很大的困难。因为他们羞于自我表露，往往过度敏感，并且自尊很低，难以理解他人的行为。
这里就不得不提到我们伟大的科学家牛顿。牛顿的一生是天才的一生，战斗的一生，也是孤独的一生。一辈子没有朋友，也没有结过婚。他生性孤傲，自恃高才，同时在他眼里，人是不分男女的。
所以他对女色没兴趣也就可以理解了。有婚介中心给他介绍过几个名媛，但一见面女方就受不了牛顿的高傲冷酷和无法交流，比如有次相亲，他竟然不知所云的把姑娘的手指头塞进了烟斗。
姑娘惊恐愤怒的甩头就走，同时也留下了不知所云的牛顿。伟人的思维不是我们普通人能懂的。牛顿把孤独的一生托付给了科学研究！在这里他不需要和人共处，不需要妥协，也不用交流。孤独在制造寂寞的同时也成就了思想。
乐观的归因风格训练可以帮助人们远离孤独
社会心理学家莱登的“解释风格疗法”可以很有效的帮助孤独者改变归因方式。这个疗法有两个阶段；第一个阶段，首先要帮助孤独者了解不同的归因风格所带来的好处（通过接纳成功带来的自信，并看环境是怎么使事情变坏的。）第二个阶段为治疗阶段。
通过各种任务，帮助他们看到他们是怎么解释成功和失败的。在这个阶段让他们每天记录下成功与失败的事件，注意成功的原因有他们自己的因素，同时也注意失败有外在因素的影响。
当这个归因训练一个月后，孤独者的自尊水平普遍会得到提升。归因风格也变得更加积极。而且归因风格越积极，他们的孤独感就消失的越多。通过改变归因，他们更愿意尝试接触人群。
行为改变可以导致内在的变化。
只有当你行动起来，你的幸福感才会越来越多。当你发现你更多将成功归因于自己时，你会更加相信自己。这正符合《思想录》中的原理“人们通常对于他们自己发现的道理，比由别人发现的更加确信不疑”这是一个值得铭记于心的原理。
