人生若是一场旅程，死亡便是既定的终点站。如何生，如何死，知生，亦知死。
死亡，这个话题可能是哲学家讨论最多的话题了。死亡，也一直是大多数人都回避的话题，甚至谈“死”色变，还有点文化禁忌的味道。
不知道大家是否害怕去医院？
于我而言，我是很害怕的。前段时间因为报考驾驶证，需要做身体检查，我就去了医院。
说实话，我不喜欢医院的味道，我从进门开始，心就开始很慌，一直悬着。尽管我知道就是一些常规的体检，但是我就是害怕，在医院我看到很多的人排队挂号，急匆匆地来，急匆匆地走，还有坐在轮椅上的，只能依靠于他人活动的……我感到恐惧、害怕，直到出医院门口。
为什么会如此的抗拒医院，我在害怕什么？
是的，我害怕死亡。
医院在大多数人看来，就好像一个鬼门关，甚至害怕进去之后还能出来吗？许多老年人不愿来医院检查，就是担心查出什么病症，不敢面对，害怕死亡。
01
为什么会害怕死亡？
死亡的恐惧，我想大多数人都会有，这当然不能说明或代表我们懦弱，这恰恰能让我们意识到生命弥足珍贵。那我们所谓的害怕死亡，害怕的是什么呢？
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我们害怕的是死亡之前的痛苦
在死亡来临之际，要么老逝，要么病逝，最终慢慢接近终点。
因为每个人的遭遇可能会有所不同，这其中最痛苦的应该就是生病，老了身体机能、各个器官的功能也慢慢衰退，现在也有许多的年轻人，年纪轻轻就患病，让人想着就毛骨悚然，就令人害怕。
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我们害怕的是失去现有的一切
我们害怕死亡，是因为它会夺走我们的生命，会夺走我们的一切，这就好像到头来确实一场空的恐惧，还没与身边的人建立的联系突然慢慢崩塌了，害怕被忘记，害怕与世界失去了联系。
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我们害怕的是一种隐藏的禁忌
越禁忌越害怕，同时也越好奇。如果死亡是一个我们老生常谈的话题，人人都对其有一定的认识，有自己的理解，而不是当成一个禁忌去隐藏，我们对于死亡的恐惧会不会没有那么强烈呢？
02
如何解释死亡？
在学习马克思主义哲学过程中，辩证法提到一个规律——否定之否定规律，它回答的是事物发展的方向和归宿的问题。也就是说，世间的万事万物将往哪里去发展？
这个问题的答案值得深思和探索。
事物发展的过程中既包含肯定因素（是维持现成事物存在的因素）又包含否定因素（使促使现成事物灭亡的因素）。如何理解？也就是，世间的万事万物既有肯定因素，又有否定因素，肯定因素使你得以存在，否定因素使你终将灭亡。
而辩证否定观中有内容认为：其一，否定是事物的自我否定。这里的自我否定是什么意思呢？你为什么终将会灭亡呢？不是别人消灭了你，而是事物先天的基因就决定了，你不能永远在这个世界存在下去，你终有一天会灭亡。也就是自己把自己消灭了。
其二，是辩证否定的实质是“扬弃”，就是既“要/保留”，又“不要/丢弃”。
综上，什么是否定之否定规律？
事物的辩证发展就是经过两次否定、三个阶段、形成一个周期。其中否定之否定阶段仿佛是向原来出发点的“回复”，但这是在更高阶段的“回复”，是“扬弃”的结果。
怎么理解？比如一颗种子，经过否定之后，开始生根发芽、开花结果，又再一次经过否定，回到了最初的种子，形成一个周期。（注意：经过一个周期的轮回，回来的种子看似与之前的种子一样，实则回来的是更厉害，更有价值的种子。）
而人的一生就像是一颗种子（死），我们经过否定之后，不断的就开始生根发芽、开花结果（生），在经过否定之后，回到了种子的状态（死），但是即便如此，我们在这个过程中使自己成长了，变得有价值了，是富有经验的。
死亡，就是一颗种子的演变。
孔子谈到人的死亡的时候,我们可以学到两点:
第一,把死亡当做自然生命的结束；第二,把死亡当做价值生命的完成。这意思就是说人有双重生命：一个是我们的身体会生老病死，最后一定会结束,这叫做结束；
第二个是,我们这一生不是这样过日子就好了,我们这一生里面不断在思考、在自由选择、在实现一些价值,所以死亡是价值生命的完成。
看完这些解释，是不是好像死亡也并没那么可怕了。
人生就好像赴宴（去参加宴会一样），死亡代表宴会的结束。你已经用过这些餐了，可以让座，让别人来使用了。
死亡就像是太阳一样，你不可能直接看太阳，你只能从侧面，眯着眼睛看。
是的，死亡是我们先天基因决定，我们无法改变最终的结果，但是我们可以决定过程。
03
写在最后
丛辩证否定的观点来看，我们作为世间万事万物的一员，我们先天的基因就决定了，我们不可能永远在这个世界上存在，我们终有一天会死去（灭亡）。死亡是自然规律，每个人都无法回避，有开始就必然会有结束，生命也是一样。
意识到生命短暂、脆弱、渺小。我们更有紧迫感用好生命；有危机感保护好自己；有使命感做点大事。
死亡属于未知，但未知不一定是坏的，勇于对死亡Say hello，然后say goodbye。
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部分学习目录：
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课程：「死亡教育学习清单」
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文章：死亡的观念，是如何拯救我们的？
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文章：好的死亡观，胜过一切心药｜周小宽
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文章：弗洛伊德——死亡本能
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文章：死亡来临之际，如何保持平和？
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……
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