所谓”妈宝男“指的是那些什么都以妈妈为中心的儿子。
日本NHK电视台曾经在路边做过关于男性成年人对母亲的感情，发现大多数人和母亲的关系完全超过常人的想象：
1. 逛街只和妈妈去；
2. 出国留学也要母亲陪读，睡一张床；
日本的一项调查节目中，也做过类似数据：
在2018年的调查中，大约有500万 年龄35-55岁的 日本人与父母同住在一起，其中专门啃老的人群有120万，约占日本人口的1 %。 这群啃老人群，长年呆在家中，3个人里就有1人依靠高龄父母的退休金与储蓄存款生活。
01
社会影响
一些日本企业为了提高员工工作效率，切实留住人才，会允许直接将妈妈带到公司来上班，通过妈妈来了解员工的想法，部分用人单位还会为了招人才，将员工的妈妈一起聘请，以达到人员优化。
而通过大众的态度，可以看出很多人对于男性与妈妈过于亲密的举动其实还是有些反感的。尤其是已经有了伴侣后，更是让人介意。
02
”妈宝男”有哪些特征
其主要特点就是明明人格上已经完全成熟，但是心理上还未断奶，过度依赖母亲，跟幼童一样完全服从妈妈的要求。
他们遇事没有主见，大大小小的情况都要询问妈妈的意见，小到穿衣吃饭，大到择偶就业，很多宝妈男在选择一生伴侣是也完全尊重妈妈的意见，妈妈说不行就不行，完全没有独立思考的能力。
将妈妈挂在嘴边，部分妈宝男在进入社会后还是会经常依赖妈妈，将妈妈的话奉若神明，毫无独立思考能力。
在发生婆媳矛盾时，毫无疑问地站在妈妈那边，就算是妈妈的错也会袒护妈妈，如果是妻子的错，更加不用说马上和妈妈一起骂妻子。
芒果热播的一档真人秀节目《我家那小子》，曾在网络上引起很大的反响。综艺里面朱雨辰妈妈令人窒息的爱，牢牢的包裹着儿子。
他妈妈表示自己每天凌晨4点起来帮儿子熬梨汁，坚持了十多年；儿子在北京工作，她搬到北京陪着；儿子想自己做饭，他说太辛苦，宁愿自己累点也要帮儿子做好饭……
她只有一个理念，就是“儿子在哪里，我就在哪里！”
朱雨辰曾交往过两个很有名气的女演员， 汤唯，姜妍，都被他的妈妈成功拆散。
朱雨辰也试图反抗过，最后都拗不过妈妈以死相逼，被一步步同化变成妈宝。
当朱妈妈做这些事情时我们不禁要问：
朱爸爸呢？老婆把一切都给了儿子，拍戏都要跟组，41岁的朱雨辰被这份母爱折磨的痛苦不堪，爸爸去哪了？
中国古代也有一位妈宝男，诗人陆游，他和唐琬的爱情故事都在一首《钗头凤》里，一对恩爱夫妻，婚后甜甜蜜蜜，拆散他们的王母娘娘正是陆游的亲妈，没有其它原因，只是因为她看不惯唐琬，觉得陆游是因为唐琬不思进取。
陆游的听话顺从最终害死了唐琬，唐琬的抑郁而终，罪魁祸首是陆母，陆游则是帮凶。
父姓的缺失，母亲有恃无恐，不愿与孩子分离。
父姓指的不是一个实在的父亲，而是一个父亲象征性的功能，或父亲结构的象征性功能。
拉康将这种象征的父亲称之为“父姓”。
父姓 = 法则
而父姓的意义就在于给予儿童一种律法、一种欲望的法则。
这个时刻代表着儿童接受了父姓的阉割，也就因此进入了一个象征的秩序，即从想象界到象征界。
这个时刻也对应着弗洛伊德的精神分析理论中所提到的原初压抑的过程。
每个人都需要“温柔坚定的一刀”
在俄狄浦斯情结的三个时刻中，第二时刻父姓介入到母子关系中是最为关键的一步。
这种介入的成功与否标志着俄狄浦斯情结是否朝向正常的方向发展。
法国精神分析家 多尔多曾说：
有的父母需要他们的青少年还是小孩，因为这样会给他们一种地位，父母的地位。
失掉这个地位的想法或者感觉到孤单的想法使他们惊慌失措，因此他们就拼命抓住他们的孩子。
对于一个年轻人来说，处在父母这对配偶或者是单亲的感情生活唯一的中心，这是可怕的。
不再像我们还小的时候那样爱父母了，这是向他们致敬，这也剥夺了他们的某种东西。这是为在人生的轨迹中前进所付出的代价。
朱雨辰们需要承认：
我们不能像小时候那样去爱父母了，因为我们长大了，父母不愿承认也罢，是他们的事，朱妈妈这个身份也不是女性唯一的身份，她同时是朱爸爸的妻子，是某一个单位员工，朱雨辰已经不需要她这样用对待幼儿的方式对待他，老娘不退休，新娘难进门。
规则的建立是保护每个个体的成长和发展的，它的破坏和缺失，会让我们每个人付出惨痛的的代价！
