saumya是印度首都新德里女子大学的学生，2月6日那天，她一如既往去学校参加大学节。
一群醉醺醺的中年男人围绕在校门口，抽着烟，目不转睛地盯着来往的女学生。
学校只允许学生参加节日，他们进不去学校，但一股恶魔的冲动驱使他们打破规则，犯下滔天罪恶。
趁着大门为车辆放行，如饥似渴的男人们成群结队涌进来。
一开始是300个醉汉，后来更多的男人爬墙、爬树、硬闯入校门。
最后，数以千计的男人如同蝗虫一般横扫了整个校园。
这些男人抓住过往的女学生，一顿乱摸、强行拥抱、上下其手、撕扯她们的衣服，更有甚者脱了裤子，对着女学生自慰。
惊恐的女生只能逃跑，saumya想要躲进教学楼，但入侵的男性实在太多，他们故意制造混乱、有节奏的推挤女生，这些女孩根本无路可逃。
这个时候，保安和警察在干什么？
这些醉汉翻墙时，他们并未及时加以阻止。
进入校园的人多了，他们控制不了局面。
几个好心的男保安试图组成人墙，让女学生躲进教学楼里，但不顶用，猥亵者太多了；
一旁的印度警察则不知所踪，或者冷漠无能的站着观望，完全不打算插手。
有的女生穿着露肩上衣，男人们伸手扯她的衣领，试图把她的衣服拽下来。
有的女生因为受到惊吓，哮喘病发作，倒地不起，却无人把她送到医院。
saumya的同学被男人摸了好几次，她惊声尖叫，这些粗鲁的男人非但没有停手，反而得意地放声大笑。
这场集体性骚扰持续了40分钟，数以百计和saumya一样遭受性骚扰的女学生，对校方的无能和冷漠感到愤怒，她们在社交平台上分享自己当时的经历，光是看就让人头皮发麻。
（该校女学生社交网络截图）
她们希望校方能给出解释，而校长轻描淡写地说：如果你们担心安全，就不要来参加大学的节日！
没有道歉、没有处理、没有保护，这所艺术学科在印度排名第七的“一流”女子大学，除了袖手旁观和推卸责任，毫无任何作为。
大学校园，是纯净的学府之地，本应该是学生最强大的庇护所，女学生们接受教育的自由天堂。
可印度这所学校，却让女学生们遭受了惨烈的伤害和创伤。
无奈的女孩们只能通过罢课讨要说法
还记得有一个女旅行博主，曾信誓旦旦的在博客里说：“印度实际上没有传说中的那么不安全。我都可以穿着吊带，在晚上去酒吧喝酒。”
可如今我们看到的，不是小概率的安全，更多的是惊讶但无力声张的危险。
02
婆罗门教的胜利 让印度的女儿进不了神庙
在印度，对一个男人最恶毒的诅咒，就是：愿你生一个女儿。
印度是男权国度，女性地位极其卑微。
很多女孩14岁就被父母用高额的嫁妆嫁出去（还不收彩礼），从此一生与锅碗瓢盆相伴，看婆家人的脸色。
图片来自电影《摔跤吧，爸爸》
因此除非原生家庭显贵，像《三傻大闹宝莱坞》中的皮娅一样有一个院长父亲，否则很少有父母愿意供女儿读书上学，养到成年。
早些时候，印度女人一旦离开男性的庇护，便很难在社会上生存。
如今虽然情况好了不少，然而社会环境对于女人依然不太友好。
在印度最大的“红灯区”索纳加奇，数以万计的妓女在接客，有妓女认为：相比和家暴的醉鬼丈夫相处，这里的生活要舒服多了。
从1947年起，印度一直在禁止娼妓，但娼妓只增不减。
印度最高法院法官甚至认为：
既然娼妓屡禁不绝，干脆合法化吧！最起码可以有效遏止艾滋病蔓延，让男人的欲望有所收敛。
事实证明，即使印度有着亚洲最大的“红灯区”，也根本阻止不了印度男人深入骨髓的“女性工具论”，他们对女性的贬低从未有所克制。
2017年跨年夜，印度班加罗尔街头发生大规模骚扰女性事件，当地官员称，男人之所以暴动，是因为女孩们“复制西方穿着”，挑逗了男性的欲望。
被骚扰的女性无比愤怒，当地政府却毫无举措，掩耳盗铃，假装一切都没有发生。
时隔两年后，历史再次重演。街头变成了校园，穿着西方服饰的女性变成了穿着校服的女学生。
当地政府没有再用“穿着暴露”做理由推卸责任，他们大大方方的告诉女学生：
学校就是不安全，你怕你就别来上学啊！
作为“全球对女性最不友好的国家”之一，印度女性并没有摆脱男权的禁锢。
但如果我说，印度曾经是一个女性至上的国度，女性优于男性，你恐怕会感到很意外。
但这是真的，数千年前，印度作为母系氏族的文明古国，女性地位崇高，她们有权选择伴侣，有自由为社会贡献才能。
然而公元前1500年，崇尚父权的雅利安人入侵印度，他们创建了种姓制度，将母系氏族从印度文化中抹去，并深深影响了印度本地宗教婆罗门教。
后吠陀时代，婆罗门教制定了男优女劣的教宗，不允许女性参加祭祀活动，女性的地位从此一落千丈，直到今天。
所以说，这些所谓的“女性暴露论”、“女性无能论”，实际上只是男权的遮羞布。
与其说印度女性地位低下，不如说印度男性打从骨子里不想把女人当“人”看。
03
当代印度男人的三种心态 印度女性受欺压才是常态
和所有男权主义的国度一样，印度男性对待女性的态度可以分为三种：
第一种是“施暴者”，他们假借传统文化的名义欺压女性，把所有攻击欲释放在女性身上。譬如震惊印度全国的“黑公交案”中的强奸犯。
这些人打心眼里瞧不起女人，他们通过欺凌女人来宣泄自己心中的优越感。
印度传统文化虽然把女人放在了一个很低的位置，但没有鼓励强奸吧？没有鼓励杀人吧？没有鼓励把妻子打成残废吧？
但这些男人会，还认为是理所应当的“就应该”。
每年，印度都有六千多万女孩无声的“消失”，她们或许一出生就被丢弃，或许被拐进妓院，又或许都没有权利出生。
她们不知道自己是谁，来自哪里，更不知道未来在何方。种姓制度下的印度男性有着与生俱来的自卑感，他们寻找着比他更弱的人作为沙袋。
而女人，在印度社会中，就是与生俱来的最底层弱者。
第二种是“清醒者”，他们认为男女平等，愿意勇敢地为女性权益奔走疾呼。比如国宝级演员阿米尔汗。
阿米尔汗是印度扛起女权大旗的第一人，他参与拍摄《摔跤吧，爸爸！》《神秘巨星》等反应社会现实的电影，鼓励底层女性站起来，呼吁社会尊重女性。
他时常在电视访谈中，展示女性真实感受，谈论女性堕胎、性骚扰等问题，并且呼吁全社会一起痛斥这些弊端。
在他们的努力下，印度政府采取了一系列关于女性生存环境的改革。
但这种行为引发了印度男性的不满，阿米尔汗每天都能收到数封恐吓信。
除此之外，像阿米尔汗一样站出来替女人发生的男人，在印度社会中也屡遭歧视和打压。
他们的处境，一言难尽。
第三种是“庸碌者”，也是大多数。他们没有自己独立的思想，只会坚定不移地学着祖先的样子活着，非常虔诚地做祖先的信徒。
他们就像毛虫一样，夜以继日绕着花盆打转，跟随着上一条虫子的脚步，最终因为毫无意义的转圈消亡。
他们虽然不会主动残害女性，但他们敢于为男人发声，就算这个男人是“施暴者”，他们也会努力从女人的身上找问题。
印度臭名昭著的黑公交轮奸案罪犯的辩护律师Manohar Lal Sharma认为：“我们拥有最好的文化。在我们的文化里，没有女人的位置。”
未婚女性不应出现在夜晚的街道上，如果她遭遇不幸，一定是因为她九点还在外面闲逛，不像好女孩。
这些男人认为，自己正在捍卫正义和真理，本质上却是上一代思想弊病的残留，无论受过多少教育都难逃这一弊端。
他们反复吞咽着传统文化里的糟粕，却对女性真正的价值视而不见。
04
任重而道远的解放之路
1月1日，数百万印度女性组成620公里长的“妇女墙”，在神庙面前呼吁男女平等。
她们世界上最长的人链之一，尽管男性教徒一直试图攻击她们，但在警察的保护和妇女们的坚持下，示威行动依然持续了长达15分钟。
印度男性为此惶恐不安，他们认为是西方的电影和文化影响了本地女人，导致她们“异想天开以为自己可以为所欲为”。
但我认为，正是外来文化和近年来逐渐开放的女性受教育权，让印度女人找到了希望。
作为一个女人，我只觉得自己很幸运。
今天的我，之所以能够大大方方走在大街上，不用担心遭遇危险，不是因为我有多强大，而是因为我所在的国家足够安全。
从日本kutoo运动“拒绝职场女性必须穿高跟鞋的规定”，到遍布全世界的metoo运动“拒绝性侵、拒绝性骚扰”。
我看见全世界的女人纷纷走上街头，努力地改变着社会上那些令人不舒服，但却根深蒂固的不平等。
这届女人用实际行动向全世界证明：男人能干的，女人也能做。
女人们需要的是真正平等和性别尊重，不是一概而论的尊重，而是基于男女不同特征的相互尊重。
疫情时期，女性医护人员占绝大多数，她们主动请缨，奋斗在救死扶伤第一线，这本身就是一种无声的宣言。
放眼世界，各行各业的女精英们层出不穷，从芬兰的女总理，到诺贝尔文学家的女作家，从永不言败的女排球队员，到英姿勃发的女飞行员。
尽管从性征方面男女并不相同，但这也意味着男女之间有足够的差异，可以互相配合、尽其所长。
在一个真正男女平权的国家，无论是全职太太，还是职场女性，她们都应该受到起码的尊重，对于性别方面的尊重。
今天的世界距离男女平权，还有相当漫长的路要走。
但我们希望，这一天可以尽早地到来！
