说在前面
前天和来访进行干预的时候，聊到自律这个话题。她深深地迷恋：「自律即自由」这一口号，桌面屏保都是它，甚至每日起来的闹钟提示也设定为：今天也要自律！
但是似乎这个咒语对她效果不大，她依然无法早起，无法坚持每天去健身房挥汗一小时，无法控制暴饮暴食的自己。她总会间歇性高度自律，持续性奔溃复盘。（是不是有一种熟悉的感觉？）
她问我：我到底有什么问题，我为什么做不到自律？
我说：你本身没有问题，问题出在你对自律的理解。
– 01 –
其实你不是自律，你很大程度上
只是在强迫自己「他律」
康德在说「Freiheit als Autonomie / 自律即自由」的时候（虽然我觉得这个翻译非常不准确），他并不是说自我控制就能带来自由。Autonomie，在德语里包含了两个意思：1. 不依附的；2. 按照自己意志行事的。
所以自律真正的意思是：不依附他人，按照自己意愿行事。这样的「自律」才会带来自由。
而要按照自己意愿行事，就需要你真正了解自己是谁，自己想要什么，自己真的重视什么，渴望什么。了解你的生理和心理上，或者身体和精神上的需求，并在这种了解之上，在权衡各种选项对于当下和未来的利弊后，做出最有利于自己意愿的选择。
听起来很复杂，但其实就是问清楚自己，想要什么，然后再去选择最佳行动。
举个例子：你刚下班，今天工作特别累，你的身体在释放信号告诉你：我想休息；但是你的to do list上有「健身一小时」的安排，你跟身体说：自律即自由，所以我要忽略对休息的需求，去运动。
并不是的，你只是希望可以完成过去的自己创立的待办清单，又或者你只是想向某个虚构的存在（他人）证明你可以，又或者是想要符合大众社会对于「自律」的定义，从而获得这一类身份认同。
在这个时候，「律」你的并不是你真正的意愿，而是基于过去的自己、他人或社会对于自己的期望做出的选择。你没有理会「自已的意志」，而是听从了「他人的意志」，所以你没有在「自律」，你只是很卖力地在「他律」。
– 02 –
问清楚：做决定的那个瞬间，
你的「自我意愿」是什么？
你可能会问，为什么「基于过去的自己」也不能算是自我意志？早上刚起来的我真的渴望下班后能够健身的呀！
是的，早上的你，确实在按照自己的意志定下规矩；但是你也只能规定当下的你，你无法规定下班后的你。因为下班后你已经不是当时的你了。
当赫拉克立特说「人不能两次踏进同一条河流」的时候，大概也是在强调这种变化。无论是那条河流，还是你，前一秒和这一秒都已经不一样了。早上起来的你，精力充沛，当然有意愿健身运动，但是在经历了工作这个环境的变化后，你已经不同于早上的你，你「自己的意志」自然也已经不同于早上的你。
所以为什么强调活在当下？就是因为每一刻的你都不一样了。过去的你不代表现在的你，未来的你会在不同的河流里，你唯一能够把握和了解的，只有当下的自己和当下的环境。
所以自律就是要每时每刻按照当下的「自我意愿」进行最佳选择。
– 03 –
我如何知道在这个当下，
我真正的「自我意愿」是什么？
我无法告诉你，这些意愿具体是什么，你要问此刻的你自己。但是我可以告诉你，怎么去觉知这些意愿，这其实就是我之前提到过的智慧心念。
这种心念状态下，你不再将理智与情绪对立起来，而是将他们整合起来：你既认同自己情绪上的渴望，也理解自己理性方面的要求。
经过整合后的智慧心念能够启发你去觉知真实的内在与核心价值观，进而做出与你内在价值观相符合的选择。
ala酱，公众号：心食阿啦零食，想吃又不能吃的心 | 开心吃瘦No.9
具体的技巧就是多问问自己：我真的是这样想的？这真的是最好的选择吗？我还有更好的选择吗？
举个例子：作业写不出来，心情不好，想吃零食。但是理性的自己说：你给我控制住，坚决不能吃零食。在你鲁莽做出「坚决不吃」，或者「索性放开吃」的选择之前，先停下来，问问自己：
我真的是这样想的吗？我真的渴望零食吗？我真的坚决不能吃零食吗？我只能选择坚决不吃，或者放纵地吃这两个选择吗？我还有更好的选择吗？
当你开始与自己对话，尝试更多地理解自己时，你会听到自己说：
我不是一定要吃零食，我只是心情不好，需要一点安抚，你用别的办法安抚我也行；
我也不是坚决不让你吃零食，就是我感觉零食这东西没那么好，我消化不来，不太想吃；
你实在要吃也行，别吃太多就好；或者其实你吃点坚果、水果我会更好受。
沟通之后的结果就是，你会发现，你还有更多更好的选择，去满足你真正「自律」的需求，而这种建立在「自我意愿」上的行为选择，才是真正的自由。
说在最后
我都已经用上「小心有毒」这样的标题，就是希望你在对自己喊「自律即自由」的时候，注意那些有毒的成分，用真正的「自我意愿」去喂养你的需求。
真正的自律没那么难，你不需要控制，不需要强迫，你只需要分清楚当下的你和过去的你，分清楚你和他人、大众、社会，然后学会与当下的自己对话沟通，理解它真正的需求。
还是那句呀，肯练就有了。
