关于休息这件事，很容易让我想到“呼吸”和“休养生息”这两个词。
而在古文中，“休息”一词的含义有很多：
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暂停活动，恢复精神体力
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休养生息
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环境和平、社会安定
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年老去职
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休假、休整
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停止
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死亡
如果每个都讲，感觉太累了，不太像我要做的休息这件事，那我还是说说我自己联想到的“呼吸”和“休养生息”这两个吧。
休，象人息木阴（源自《五经文字》）；
息，鼻子出气，本义指气息、呼吸。
可见，休息这件事，跟呼吸是息息相关的。比如说一些调节情绪，静心的疗法中，也常有对于呼吸的觉察和调节——
像正念观呼吸，就是以人的呼吸为锚，安定人的内心，不刻意去达到某种期望的状态，也不去抵抗内心起起伏伏的情绪波动，不打压某种想法，只是如其所是地看着，就像在观呼吸一样；
或者像昆达里尼瑜伽中的火呼吸练习法，将吸进来的气用力呼出，也是为了达到某种对于内在的清理……
从这些方法来看，休息是离不开人的体验的。这就意味着，尽管周末是上帝所赋予的休息日，但我们的体验，很可能离休息很远。
休息不只是睡觉，从“休养生息”这个词，我们可以了解到，休息本身也是一种养生的途径——这里可以进一步引申出这样的一份对休息的理解：休息，是自己养自己，自己照顾自己。
说到这里，给休息下一个更形象的定义，会更有助于我们如何去休息。
我想这样来定义休息——身体是放松的，肩膀不会紧绷着，脸颊是舒张的，转动脖子的时候不会嘎嘣一声；或者，心里是轻松的，没有装着什么放不下的事情，不慌，不忙，内心平静，这是休息过程中，所希望达到的状态。
这个定义的由来，其实跟我自己的亲身体验是有关系的。
我从高中开始打坐，一直到现在都不间断地打坐。之所以会打坐，起因很简单——我家周围都有寺庙，高中又是一个让人迷茫而又心烦意乱的阶段。有一天我试着盘腿打坐，我发现这样安安静静地坐着，感受自己的身体和看着内心的情绪和想法，看着看着，心情就平静下来了。
这样的一段经历，让我很能够去确认自己的身体是否是放松的。但是，某一天，有一个人在给我肩膀按摩的时候，跟我说了一句“还是很僵硬哦，没放松下来吗？”这让我很震惊。但从这一点，也开始让我去看到，自己所感觉身体的放松，跟身体实际是否松了下来，还是有所差别的，至少，我对身体放松的感知，跟身体本身，好像是有一些偏差的。
除了通过身体是否放松来确认休息这件事，还可以通过心里的状态。
当我们准备休息的时候，可以感受一下心里轻不轻松，会不会装着什么事，有些事是可以被放下的，可能是一个计划，一闪而过又怕忘了的一个想法，那么在休息之前，可以把这些事写下来，就像是在为自己的休息铺路。
当我失眠的时候，比较常见的一种情况就是会想很多——要么我会试着打开手机，把想的东西记下来，然后就睡了过去；要么，我会告诉自己，没关系，这样躺着，闭上眼睛也是休息。
当然也会有怎么“努力”都睡不过去的情况，我看到自己可能特别较劲一定要睡过去，注意到的时候反而升起了另外的一种想法——既然睡不着，干脆起来做点别的事情吧——往往没坚持多久，睡意来临，倒头就睡着了。
身体和心理，这两者经常是相互影响的。你看，小孩子心情愉悦的时候，是会蹦蹦跳跳的，这份心里的感受都洋溢到了身体的层面了；或者我们内心很抓狂的时候，我们的身体也会处在一种抓狂的状态，你看这个“抓狂”的词，就很能体现身体和心理的状态。
所以，当我们想要休息的时候，不管是从身体入手，还是从心里开始，都是可以的。
休息不只是睡觉，下班后坐在回家的公交车上，看着窗外穿梭而过的汽车，斑马线前等待的行人，或者，长长地打一个呵欠，这种身心都在当下的感觉，特别叫人不累。
