人的真正职责只有一个:找到自我

对于每个人而言,真正的职责只有一个:找到自我。然后在心中坚守其一生,全心全意,永不停息。所有其他的路都是不完整的,是人的逃避方式,是对大众理想的懦弱回归,是随波逐流,是对内心的恐惧。——赫尔曼·黑塞

 

2017年,许知远的对谈节目《十三邀》对话马东这一期中,马东讲到:“这个世界只有5%的人对历史感到好奇,愿意真正的探索自己的内心世界,其他95%的人都是在生活。


只不过现在的自媒体赋予了每个人发声和被看见的权力,所以显得用历史的眼光来看,这个世界开始变得浅薄和浮躁,实际上,人类的进化是十分缓慢的。”


听到他这么讲,我内心是沮丧的。选择成为一名心理咨询师的初衷,不仅仅是想看见自己内心的脆弱和原始形态,更多的是想帮助更多的人开始向内安顿自己。后来我领悟到,这种帮助的形式却可以不拘泥于心理咨询这一种设置。


东方心理分析研究院的申荷永教授对这种帮助的目标做了三个层次的划分:安其不安(头疼医头,脚疼医脚,即对临床症状起治疗的作用);安其所安(医心,进行心理教育);安之若命(帮助来访者找到自己的路)。


其中心理教育被申荷永教授赋予了中医学意义:不仅要治已病之病,也要治欲病治病,治未病之病。只有不断探索真实自我流动的方向和状态,才能避免陷入困顿而痛苦的轮回之中。


那么,真实的自我经验究竟是什么?


1、你开始对身体的变化有了意识


如果你有去过海边的经验,或者有在咨询室中玩过沙盘,你就能想象出捧起流沙,它触手生温,像水流般缓缓的从指缝间流出,掉落在沙滩上发出细腻的丝丝声。你的注意力都在这捧沙上,专注的听着它流失的声音。


手心的温暖开始传遍全身,额角有了微微的汗珠,闭上眼睛,你想起了很久以前做的一个梦:


明明是刚升出地平线的太阳,却散发着夕阳的昏黄,海面上,一只海豚慵懒的翻出海面,飞鸟站在暗礁上,羡慕着海豚的幽然和从容,回头张望着,寻找着自己的家人


尽管梦中的画面让人有些抑郁和情绪低落,你睁开眼,却感受到身体被夕阳烤得暖暖的,那个满怀疑虑的自我开始松动,对于一个刚刚开始进行真实自我体验的人来说,这种感受已经意味着很多的东西了。


2、你开始尝试找寻真理


有一个发生在中国古代农村的故事,当地的居民遇到了严重的干旱,于是派人到远处请来“求雨者”。“求雨者”到来之后,他发现整个村子混乱不堪,牲畜濒临渴死,农作物枯萎。


村子里的人也受到这种气氛的影响,个个浮躁不安。村民们围着他,急切地要看他如何求雨。但他说,请在村头给我一间茅屋,还有三天的时间,任何人都不要打搅我。就这样,“求雨者”进了他的小屋,而村民们等待着。


等到第四天早晨,天果然开始下雨,“求雨者”从那茅屋走了出来。村民们不约而同地问他:“你是如何办到的呢?”“哦,这很简单。”他说:“我什么也没有做。”村民们说:“你看啊!天已经下雨了。这怎么可能呢!”


于是,“求雨者”解释道:“我来自“道”之乡。我本来已习惯于风调雨顺自然和谐的生活,在自然中,天本来是会下雨的。当我来到你们的村子,却感到混乱与不安,这里的生活节奏已经失调,远离了自然之道。


而我也受其影响,心神不定,失去了本来的和谐。这样我又能做什么呢?于是,我要有一个安静的处所来调整身心,重新恢复与道的联系。


而当我恢复了自然与和谐的时候,有了这种转变和调整,有了合乎自然的心境与状态,我身边的环境也随着我恢复了同自然的和谐状态,我们失去的雨也就回来了。”


中国的“道”,就是对真理非常好的表达。


诚如故事中的求雨者,当你开启了寻求真理的“道”路,追求与人、自然、社会和世界的和谐相处之“道”,那么恭喜,你已经走上了可以体验和表达一种自我的感觉,这是一种主观的“真实”,而不是虚假的,或外部影响的自我表达或行为。


3、你开始整合人生的经验和价值观


黑泽明的小说《蛤蟆的油》讲述了这样一个故事:深山里有一种蛤蟆,长得非常丑。村民喜欢把他们抓到镜子面前,让它们看看自己究竟有多丑。蛤蟆看到镜子中的自己,不由的感到恐惧、害怕,身体也会不停的发抖。


当它们身体在发抖的时候,身体会分泌出一种油,村民将这种油收集起来拿到市场上去卖,总是可以博得一个好价钱。


对于绝大部分人来说,我们时常会因为遗忘、压抑或在某些情境下的防御而忘记了自己内心深处谙藏的本能和智慧;


当我们开始用历史性的眼光觉察自己过去的经验和创伤,逐步深入到自己的潜意识中去,触碰自己的原始焦虑和集体无意识的文化原型,慢慢将实实在在的本能揭示出来,接触它们、与它们对话,最终获得整合性和自性化的发展。


真实的自我有哪些表现形式?


大胆、个性、原始、开放、诚实、无拘无束……

 

“胆”是人体中一个不大却很重要的器官。通常情况下主决断,对于防御和消除某些精神刺激的不良影响,确保脏器之间的协调关系有着重要的作用


胆越大的人,越容易建立自己的边界,懂得拒绝早期经验和隐形关系给自己带来的消极影响,懂得解放真实的自我对于幸福和生命至关重要。


文化也是另外一个重要的因素,它通常用一种难以言喻的、让人觉察不到的方式,生动地影响着我们。曾经遇到一个美国人,让我和身边的北欧人介绍自己:我来自中国新疆乌鲁木齐的XX…我是XX·XXX,来自一个叫弗洛姆的小镇,哦,它在挪威。


你看,我们更习惯用一个集体的身份来表达自己,而他用一种强调个人主义的方式来呈现自我的状态。当然,我们并不能依据这样的表达来判定谁才是大胆而个性的。


在此,真实的自我也许是接受各种不同的方面,同时跟随自我的冲动感,将他们融入我们的个性之中。


荣格所说的个性化有两层涵义:一是形成独立的个性;二是心灵的完整和统一。这种个性化的演变好像一棵菩提,从一开始作为一颗完整的种子,生根、发芽,长出不同的树杈和枝干,开始分化成一个个独立的枝桠,每枝都各有不同,各具特色。


经历了百年风雨之后,每一枝开始纵横交错,逐渐变成不分你我的榕果球形。这些枝叶开始有了自己的觉悟和智慧,如梦初醒,豁然开朗


在《思想史:从火到弗洛伊德》这本书中,记载了人类从石器时代开始,创造工具和生活方式的悠久历史,这些历史以涂鸦或者石壁墙画的形式流传了下来,无不彰显着人类最原始的智慧。


能够与这种原始的心灵意象相联结,我们内心真实的自己便会开始生机勃勃,充满了古朴的烟火气息,在这个时刻,我们终于可以和远古的祖先开始对话,无拘无束的在自性的海洋中游动。

 

说服人们对潜在的真理睁开眼睛,获得其真实的心理体验是很困难的。但真理是唯一的,亘古不变。——荣格

原创:无敌小肉蛋
责任编辑:一只梨

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