作为接触过上万样本的两性社会学研究员，我之前写过似乎在“骂女人”“站在男人这一边”的文章。我也写过貌似在“骂男人”“站在女人这一边”的文章。
由于这两种立场的文章我都大量产出，那些深陷性别矛盾的人发现我一会儿骂男人，一会儿又骂女人，所以认定我是个“反复横跳”的精分。
今天这篇文章可能会更有趣，因为我打算把两个性别都批判一番。
本文将在对立统一规律的框架下，利用矛盾分析方法，并结合古今中外的各种实例，来对当代中国年轻人的性别矛盾做出简要阐述。
一
性别矛盾的本质
1、性别矛盾是次要矛盾
矛盾具有普遍性，矛盾存在于一切事物中。因此男女两性，无论古今中外，永恒的存在性别矛盾。
性别矛盾在个人生活中会表现的非常突出，但放在宏观社会中，相比真正的核心矛盾，性别矛盾则显得微不足道，是次要矛盾。
比如，一个非洲人吃不饱饭，是因为他周围的人跟他抢吗？
这确实是个原因，但不是根本原因，根本原因在宏观层面。
周围人和他之间的矛盾是次要矛盾，而主要矛盾在宏观层面。
只有解决主要矛盾才能真正解决问题，届时食物会很丰富，抢食行为自然也就不会存在。
比如作为中国一线城市居民，你可以饭来张口难道是因为没人跟你抢吗？
事实上就在不远的过去吃饭在我国也成问题，只是现在关于吃饭的根本矛盾已经被解决，大家已经不需要靠抢就能吃饱饭了。
但你依然有苦恼，因为与此同时又滋生出了新的矛盾，大家开始抢别的东西。
旧的矛盾解决，新的矛盾又会产生，事物始终在矛盾中运动，人类就是在这个过程中不断前行的。
那个非洲人能get到主要矛盾，并去解决它吗？
很难，普通人眼里只能看到周围人跟他抢，他的第一反应就是赶紧跟大家抢。
作为人类个体，我们先天的、无师自通的就会用个体视角来审视世界，通过个体视角，我们很容易理解次要矛盾（比如“抢食”、性别矛盾等）。
比如哪个男人又家暴了，哪个女人又出轨了，谁又要几十万彩礼了，哪里又出了个凤凰男……这些都是发生在我们生活中喜闻乐见的事情，天生就拥有个体视角的我们不需要接受任何思维训练，就可以迅速get到这些矛盾。
但想要理解根本矛盾，则需要思维训练，需要宏观视角。
大部分人是不具备宏观视角的，他们会把所有的精力，都用来纠结他身边的各种次要矛盾。
偶尔可能会冒出个别有智慧的非洲人，真的领悟到了根本矛盾，但这没用，他还是只能跟周围人各种抢食，他的开悟不会对他有所助力，反而可能影响他的抢食效率，因为他想的太多了。
个体即使领悟到了，也无法解决宏观问题，解决宏观问题需要千千万万个体联合起来。
相比想宏观那些有的没的，个体还是专注于次要矛盾，短暂的获得一些利益比较好。
那么，作为在西非捞尽好处的法国人，你会做些什么呢？
你肯定不会让那千千万万个体联合起来对吧，你大概会做以下四件事：
① 根据大部分人没有宏观视角，沉迷于身边次要矛盾的特性，开动媒体推波助澜，进一步激化次要矛盾；
② 对个别有智慧且喜欢到处哔哔的非洲人永久禁言，这样大家就更难意识到宏观问题；
③ 使非洲人在思维上形成次要矛盾的惯性，根据次要矛盾分阵营，让大家无论遇到什么事儿都会立刻反应到次要矛盾。
比如郑爽凉了，本来就是个失德艺人凉凉的事儿，正常人就是想十天十夜也扯不到性别上面来，但深陷这种思维的人会立刻条件反射这是男拳压迫；某个女的把老公砍了，正常人就是想十天十夜也扯不到性别上面来，但深陷这种思维的人会立刻条件反射又打拳了。
④ 故意挑动次要矛盾还可以赚取流量恰钱。
信不信营销号在微博和男乎能互相往死里咒自己的另一个身份？
2、为什么会存在性别矛盾
为了避免大家深陷性别矛盾，上文花了一定篇幅阐述了性别矛盾是次要矛盾。
那么后面的部分将主要阐述这个次要矛盾，尽管后文全是写这个的，但请你铭记，性别矛盾只是次要矛盾。
记得几年前有个有趣问题，“咪蒙教坏了中国女生”。
在他们眼里，中国女生本来是很好的，她们漂亮单纯、乖巧听话、不作不闹、一起买房、家境良好、事业帮手，相夫教子、家务能手、花钱不多，最好还能对“男人都会犯的错”睁一眼闭一眼……
男人太辛苦了，所以他们想过的舒服一点，得到更多一点，然后自己少辛苦一点，要是能有个懂自己的女人，那真真是极好的。
但是，咪蒙却鼓动女生花男人钱还理直气壮，“不给你花钱的男人不爱你”；而且还得帅，“帅是男人最好的嫁妆”；得宠着老婆不能让老婆做家务；得买好房子给老婆写名；得包容老婆的黑历史；得给老婆一定自由……
再瞅瞅周围的女生，压根跟自己之前以为的纯洁女生不一样，一个个成天花痴帅哥被消费主义洗脑不做家务还有不为人知的过去……
这一定是被咪蒙教坏了。
其实压根就用不着咪蒙教，女生们一直就是这样的，咪蒙只是把她们想的东西说出来了而已。
其实咪蒙说的，就是把这幅图内容的性转版本。
刚才咱们不是说，男人太辛苦了，所以他们想过的舒服一点，得到更多一点，然后自己少辛苦一点么？
太巧了，女生也是这么想的。
想要过得舒服一点，得到更多一点，然后自己少辛苦一点，这是人类的天性。
谁都想这样，我们都是这样的人，所以，请允许对方也是。
很多人所理解的爱情，就是一个“懂自己”的优质异性，因为爱，愿意让你过得舒服，得到的多，然后少辛苦一些。
无论是韩剧里的欧巴，还是男频爽文中的女主，都是魅力十足的人+付出的多+没有索取（比如两人连接吻都还没，仅仅是浅层暧昧中呢，男主就愿意为女主去死了）。
编剧创造这个角色的目的就是为了让我们爽，它不是活生生的人，它没有自己的欲望，他舒不舒服辛不辛苦不重要，你爽就行了。
而活生生的人是有欲望的，他必然也想自己过得舒服一点，得到更多一点，然后自己少辛苦一点。
在各种权谋大作中，总会有一些角色，全心全意为主角下的那盘大棋服务，除了几个主角与反派有明确的企图，其他人物都是工具。
但现实中，再卑微的棋子也有自己的欲望，有时候会拒绝你为他们设计好的行动。
秦灭六国，为什么六国不联合起来对抗秦国？
因为六国也有自己的欲望啊，它们不是动动鼠标就能100%执行你命令的工具。
如果你想满足自己的欲望，就必须先考虑对方的欲望。
你能否作为一个活生生的人，与另一个活生生的人，在大家都想过得舒服一点，得到更多一点，然后自己少辛苦一点的前提下，建立一段和谐的爱情呢？
作为一个两性社会学研究员，鄙人有幸旁观过北京的一些所谓高素质（有房高学历）大龄男女相亲会。大部分结局都是互相嫌弃，很难配成几对，甚至会出现结束后几个女的约一起喝个下午茶骂直男，几个男的组个微信群骂直女的现象。
超有意思。
这种相亲会里的男女，是把人类的自私发挥到极致的，而且是直接写在脸上的那种（人家真的实现了的都很懂得在表面上隐藏的好伐）。
他们普遍的特点是：
① 非常想占便宜，到了不觉得这是占便宜的程度；
② 对对方看重自己的某项优点非常敏感（不愿意提供价值）；
③ 存在捡漏心态（总会有个懂我的、爱我的人，愿意满足上述两点）；
④ 把以上三点清楚的写在脸上；
⑤ 意识不到自己存在以上四点问题。
所以，如果你深陷性别矛盾的大坑，看什么都用代入性别阵营去看，你会发现两性差异极大，异性实在可恶。
但如果你跳出阵营，从更宏观的视角来看待这个问题的话，你会发现这帮田园男女拳，看似水火不容，实则一丘之貉，彼此恰好是彼此的性转版本，简直是天造地设的一对儿，应该立刻原地结婚。
由于人性是必然自私的，而两性必然存在交集，在交往过程中必然双方都存在自私的想法，因而必然产生矛盾。
性别矛盾不仅中国有，美国也有，日本也有、欧洲也有，古代也有，这是必然存在的。
但相比他们，我国的性别矛盾确实更加严重。
二
为什么我国年轻人
的性别矛盾更为严重
1、父权与平权
我在之前的文章中，多次提到过“父权”“平权”等概念，无论是网络还是学术专著，对其论述大都停留在表面，但直击核心本质的东西实在太少，成天在一堆次要矛盾上纠纠结结。
按照马克思主义，研究两性关系的根本应该是研究经济结构，经济基础决定上层建筑，生产力决定生产关系。
因此“父权”“平权”最根本的原因，乃是与性别相关的经济行为。
① 父权结构
古代C国有个地主，他有一亩地，他用其中一成的收成雇佣长工为他干活，他自己不劳动却独占九成。
地主发现女长工力气小，在古代的生产力下没啥卵用，于是赶走了她，从此只雇佣男长工干活，并立下了只雇佣男长工的规矩。
男长工们好歹有份工作艰难度日，女长工则由于自然肌肉力量的限制以及地主们立下的规矩，连工作都没有，为了混口饭吃只能委身于男人。
个别漂亮听话的女长工做了地主的小妾，大部分女长工委身于男长工，由于自身无法独立生存，她们只得拼命修炼讨好男人的方法，有文化的地主把这套方法总结成册，是为“女德”。
在C国几万里外有个W国集团，W国集团由许多国家组成，其内部文化类似，但彼此矛盾重重，自古就各种乱斗。
后来W国集团爆发了两次工业革命，生产力大增，地主农民那套没法玩了，变成了资本家与工人。
资本家用一成的收益雇佣工人为他干活，他自己不劳动却独占九成。
由于机器生产，此时人类已经不再依靠肌肉力量作为生产力了，所以理论上讲，此时女工的生产力并不比男工低了。
但由于之前“不用女工”的规矩依然在，于是很多资本家依然习惯性只雇佣男工干活，女工依然找不到工作。
时至今日，C国隔壁的J国和K国，尽管生产力早就很高，但依然沿用“不用女工”的规矩，其国内的女性依然只能修炼“茶艺”讨好男人，自己很难直接赚钱。
这类国家也喜欢追赶“女性权益”的潮流，但他们制定的政策都是“保护正在依附男人的女性权益”，并没有从根本上推翻“女人不能在社会上直接搞钱”的限制。
父权经济结构：因自然肌肉力量限制或社会习惯限制，这种社会中的女性作为整体很难在社会上直接搞钱，她们不得不依附于男性才能生存，社会中男女差异极大，是为父权社会。
在这种社会中，男人养女人、给女人花钱是天经地义的，女人在男人面前低姿态+服从+忠贞也是天经地义的。
这种社会，会形成按照性别进行分工的文化。
② 平权结构
W集团的资本家发现，女工其实也挺好用的，加上几次大战导致劳动力短缺，他们逐渐打破了“不用女工”的规矩，女工终于能在社会上直接搞钱了。
尽管现在同层次的女工在社会上搞钱的难度依然大于男工，但至少能搞了，不用再依附于男性了，而且从各项数据来看，女工在社会上搞钱的能力越来越与男工接近，其中部分国家女工在社会上搞钱的能力已经几乎等同于男工。
平权经济结构：女性作为整体可以直接在社会上搞钱，她们与男性一样都是独立个体，社会中男女差异较小，是为平权社会。
在这种社会中，女性进行一定量的经济担当天经地义的（毕竟你能在社会上搞钱），男性也不是很愿意为女性花钱（搞钱能力并不比女性强到哪里去），男人不能指望她们对你崇拜服从低姿态，不能控制她们，不能介意她们的过去也是天经地义的（人家又没花你钱）。
这种社会除个别生理特征明显的工种外，没有明显的性别分工。
2、C国特色两性关系
C国的情况比较复杂，因此单独拎出来说。
C国是世界上人口体量最大的国家，曾经是一个极其落后的农业国，后来爆发了比较彻底的革命，资本家与地主几乎被消灭干净，且直接确立了男女平等的国策，政策性的打破了“不用女工”“女人不能在社会上搞钱”的封建规矩。
后来C国的部分地区逐渐工业化，诞生了一批人民富豪。
人民富豪不劳动独占九成收益，用剩下的一成雇佣工人。由于C国的工业化还不彻底，相当多的人口依然生活在农业地区，每天都有大批人进城（城市化）。
如果他们有幸能为人民富豪工作，那么他们就有可能城市化，如果人民富豪不要他，他就只能回老家卖红薯。
但是进城的人太多，人民富豪给的岗位却有限，他们必须防止其他工人抢他的岗位。
为了在人民富豪面前显示自己吃苦耐劳，工人们拼命的加班，本来是8小时，逐渐变成9小时，10小时，12小时，15小时……
以前本科就能干的活儿，现在逐渐得985、硕博……
尽管工人们越干越累，但他们得到的收益并没有增加，这就是内卷。
人民富豪发现工人们拼命的争抢这样的岗位，流下了激动的泪水，称岗位为“福报”。
由于C国当年革命时就确立了男女平等的国策，人民富豪已经没有“不用女工”的观念，于是在大部分岗位上，女工可以和男工一起卷，区别不大。
C国职场也有针对女性的歧视，但不过是同等条件下优先使用男工而已，与J国K国那种结构上女性就几乎没办法在社会上独立搞钱有根本性的区别。
C国的很多女工相当有钱，比如阿里的12位女性被杀猪盘骗了4000多W的新闻。
所以C国应该是个“女人可以在社会上搞钱”的平权结构咯？
然而并非如此，相比W国集团那些中小国家，体量巨大的C国存在以下特点：
① C国的工业化不平衡不彻底，至今依然存在巨量的封建小农人口，其思想依然是父权那一套；
② C国发展极快，就在几十年前还是广泛性的小农经济，因此拥有巨大影响力的那代人成长环境就是小农经济，其意识形态依然保持父权那一套；
③ 即使在大城市高等教育年轻人中，也有相当一部分的成长背景是小农，其意识形态也还是父权那一套。
因此在C国大城市高等教育人群中，尽管在经济结构上已经平权，但其文化内核却有着极其顽固的封建父权残存，但又由于平权的经济结构，导致平权文化已经形成但尚不完备，形成了特殊的缝合怪文化。
咱们来看看缝合怪文化的特产：
比如一位男博士，相亲了一位海龟藤校女博士，就因为对方不会做家务，决定“把她让给别人享受”。原因是“这样的女人，照顾不好孩子，照顾不好家庭”。
话说，人家作为一个名校博士，每一篇文章每一个课题，都在推动人类文明和进步的方向，你让她回家给你带孩子做家务？你得生出一个怎样的孩子，才能超越她现在能为人民作出的贡献？
大概，就因为她是一个女人。
有趣的是，当年他和女博士相亲，主要是看中她的家室学历事业和自己差不多。
这位女博士也不是省油的灯，她因为男博士水平跟她差不多，决定“把他让给别人享受吧”。原因是“没我强的男人，担当不起赚钱养家的责任，补偿不了我生孩子的付出”。
话说，你作为一个名校博士，在社会上已经是相对顶尖的水平了，你能跟男人平起平坐不是因为你根骨奇特，而是你吃到了平权红利可以和男人一起内卷（父权社会女人连内卷的资格都没有），那你自然就得同样承担平权义务（赚钱养家）。
大概，就因为他是一个男人，他就必须比女人强，且承担大部分经济义务吧。
有趣的是，当年她跟男博士相亲，主要是看中他尊重并欣赏自己的事业。
这个女博士的情况其实在很多面上都是现在女生所面临的实际情况的缩影，所以女生应该如何调整自己的需求和心态，让自己过的更加幸福？添加婶婶微信aunt601，她会告诉你。
上文说过，由于人类自私的本性，人们都希望自己过得舒服一些，得到的多一些，少辛苦一些，因此两性关系必然存在矛盾。
传统父权社会中尽管有各种性别矛盾，但都是在父权结构大框架之下的矛盾。
在父权框架中，很少有男人期待女性承担经济责任，让老婆出门赚钱是很丢人的事；也很少有女人不去修习讨好伺候男人的本事，毕竟她们得靠依附男性吃饭。
尽管他们有各种诉求，但他们的诉求不可能违背“女人不能在社会上搞钱”这个父权框架本身。
平权社会中也存在各种性别矛盾，W国集团的女权和反女权都在闹，但也都是在平权大框架之下的矛盾。
在平权框架中，W国集团的女权诉求千奇百怪，但你极少会看到她们诉求“男人就该宠女人，给女人花钱”，你也极少看到反女权组织诉求“女人必须听话乖巧崇拜老公”——他们的诉求不可能违背“女人可以在社会上搞钱”这个平权框架本身。
C国的缝合怪文化就比较有意思了，咱们来看看缝合怪常见的诉求：
男：希望和女生约会时AA，和自己共同奋斗打拼一起买房，不要彩礼，少占自己经济上的便宜——这是平权结构的诉求，纯粹父权社会的男人，连女人出去工作都会感到丢人，给女人花钱是自然的天经地义；
男：最好是处女，女人应该贤惠顾家，要欣赏服从低姿态，相对包容自己“男人都会犯的错误“，爹味，在一些无关紧要的事上服从他，好满足他的性别优越感和控制欲——这又是父权结构的诉求，纯粹平权社会的男人没有这种诉求；
这两种诉求可以毫不违和的出现在同一个人身上且保持着男性内部的政治正确，这无论在纯粹的父权结构还是纯粹的平权结构下都是不可想象的，只有缝合怪才能滋生出来。
女：女性有支配自己身体的自由，之前的历史与你无关，女人绝不是擦地做饭生孩子的机器，女人可以专注自己的事业，凭什么做贤妻良母伺候你——这是平权结构的诉求，纯粹父权社会的女性连想都不敢想；
女：男人就应该比女人强，就应该给女人花钱，就应该宠女人，追女生就应该鞍前马后各种付出，如果不花钱那么你必须很帅，女人被照顾是天经地义的——这是父权社会的诉求，纯粹平权社会的女性自己就反对这些。
这两种诉求可以毫不违和的出现在同一个人身上且保持着女性内部的政治正确，这无论在纯粹的父权结构还是纯粹的平权结构下都是不可想象的，只有缝合怪才能滋生出这样的诉求。
综上所述，纯粹的父权或平权社会中的性别矛盾，是人类自私的本能局限在其社会框架中的诉求，再自私也不会打破其现有的框架。因此古代或西方的两性矛盾尽管存在，但并不太激烈，所以英文世界的矛盾更多以其他形式反应（比如族群矛盾、政治观矛盾等等），性别矛盾的占比是很有限的。
但在C国特色缝合怪结构中，大家会视父权结构中的权利为天经地义（男普遍大男子主义高姿态，女普遍觉得男人应该比自己强），然后拼命诉求平权结构中的权利，且对自己应该尽的父权义务非常反感（男各种不愿花钱，女普遍讨厌贤惠这个词），并对对方诉求的平权权利深恶痛疾（男对女生的历史及独立相当介意，女则称呼男生在意女方收入家境为鸡贼）。
缝合怪结构的本质是旧的父权结构尚未打破，新的平权结构又没完全形成的过渡产物。
这个过渡时期将会存在相当长的时间，C国的两性关系结构处于并将长期处于缝合怪结构。
因此，C国的性别矛盾相比其他国家，确实是更加尖锐的。
作为处在缝合怪结构中的每一个人，多多少少都会无意识的有点上述倾向，区别仅在于有些人非常坚持且存在极为严重的捡漏心理，有些人能够妥协。
越是缺乏两性关系经验的人，这种倾向就越是强烈。
在缝合怪结构中，若一方基本实现他的诉求，意味着对方会被吃抹干净，会过得很不舒服。
你觉得做甜宠剧男主，去宠一个坦克爽吗？
你觉得做田螺姑娘，给吊丝擦地做饭开心吗？
你必须明白，你现有的各种关于两性关系的诉求，肯定会或多或少的、无意识的受到缝合怪结构的影响，大概率是不合理的，是会让对方非常不舒服的，是不考虑对方也有欲望的。
你若不考虑对方的欲望，那么你的欲望就不可能实现。
那么，让我们回到文章第一节，尽管C国的性别矛盾确实很严重，但这就是矛盾的全部吗？
当然不是，其实主要矛盾已经说的很清楚了：人民日益增长的美好生活需要和不平衡不充分的发展之间的矛盾。
再结合缝合怪结构的成因，就是不平衡不充分的发展在两性关系领域的集中体现。
你仔细想想就会发现，性别矛盾不过是这个主要矛盾衍生出来的次要矛盾，仅此而已。
