最近，看了一本小书，主角们顶着童话故事的角色出场，演绎了一场完整而经典的心理咨询。
作者罗伯特•戴博德，英国资深心理咨询师，这本书也被称作英国国民级心理咨询入门书（其实，何止入门！）。
蛤蟆先生和苍鹭咨询师之间，有许多场让人印象深的互动，截取几个片段，和大家分享一下。
01
第三章 初见咨询师
当苍鹭咨询师把蛤蟆送到门口时，蛤蟆转身问他：“你认为我会好起来吗？”
苍鹭站定了，直视他的眼睛说：“蛤蟆先生，如果我不相信每个人都有能力变得更好，我就不会做这份工作了。我无法保证事情一定会变好，但我可以承诺的是，我会对你倾注我全身心的关注，我也希望你对咨询是全心投入的。假如我们都能像这样一同努力，就能预见积极的结果。但归根结底，这一切都取决于你。”
苍鹭的第一句话，可以称之为心理咨询师的职业信念吧。我们相信人有变好的能力，相信人有向阳而生的本能，当一个人选择走进咨询室，或许是因为身上承载着痛苦、迷茫、困顿，但更重要的是，他想要改变当下的这个自己。
苍鹭余下的话，可以视作对心理咨询过程的解释——咨询之所以生效，不是因为咨询师具有某种神奇的魔力，可以直接赐予来访者极好的人生建议，而是在于双方的投入和探索；改变之所以发生，不是仅仅源于咨询师的助力，而是在咨询师的陪伴和引导下，来访者自身的思索与前行。
这趟旅程，最重要的决定者，是来访者自己。
02
第六章 探索童年
“我想，真正让人惊讶的是我们成年后有多少行为是从童年学来的。……有诗人曾说“孩子是成年人的父亲”，或许就是这个意思。”
第十三章 人生坐标与心理游戏
“童年的经历如此强大、如此鲜活，于是便塑造了每个孩子对世界的独特看法。换句话说，外面的世界变成了在我这里的世界。”
在前几次咨询中，苍鹭咨询师与蛤蟆先生花了很长的时间来探究“儿童自我状态”——在最初的童年经历中，在最早的亲子互动中，我们每个人都会完成从“自然型儿童”向“适应型儿童”的过渡，调整自己的行为和应对方式，来契合外部不可控的世界。
这种应对方式的调整，奠定了成人后与他人互动的基调，甚至，当遭遇类似的情境和对象时，我们依然会下意识地陷入到“儿童自我状态”，用年幼养成的方式来进行回应。
年少时，在政治课上学习唯物主义和唯心主义，觉得唯物主义才是客观真理，唯心主义只是虚幻和不切实际的存在。然而，学了多年心理学之后，却开始感到也许唯心主义才更接近生活的真实，毕竟，我们每个人都是活在主观建构之后的世界。
别人的一个眼神，可以被理解为寻常的互动，或漫不经心的扫视，也可以被理解为暗含的苛责或敌意。这背后，藏着的是童年建构的认识他人和世界的方式。
成年后的答案，可以到童年中去寻找。
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03
第九章 秘密协议
蛤蟆说：“我猜，我判定了自己有罪，然后谴责自己。是这样吗？”
“没有一种批判比自我批判更强烈，也没有一个法官比我们自己更严苛。”苍鹭答道。
成长的过程中，除了形成“儿童自我状态”，我们还会养成“父母自我状态”——个体无形中接受了父母传递给自己的东西，表现得正如他们一样。
只是，有的父母传递了关爱与自律，有的父母传递了平和与善意，有的父母传递了愤怒和敌意。故事中，蛤蟆的父母传递的是挑剔和指责……
其实，大多数人像蛤蟆先生一样，已经离开童年很久，离开父母很久，但当一些事情发生的时候，脑海里总会自动蹦出许多批评和指责的声音。
你以为，这个声音来自于父母，其实，那个声音来自你自己——内化了“父母形象”的自己。
04
第十一章 蛤蟆先生的选择
苍鹭说：“那么，蛤蟆，你这段时间的不快乐，该去怪谁？是谁让你情绪那么坏？”
第九章 秘密协议
“这么说也许有些残酷，蛤蟆，能帮你的人是你自己，也只有你自己。有许多问题需要你向自己发问。比如你能停止自我批判吗？你能对自己好一些吗？也许最重要的问题是，你能开始爱自己吗？”
咨询中，蛤蟆用了大量的时间来追溯和反思父母带给自己的影响，这似乎让人产生一种错觉——我过得不好，都是父母（原生家庭）的错。
可是，在生命的旅程中，最终需要负起责任的人，是自己，也只能是自己。
我们承认原生家庭留下的印记，也承认这些印记在一定程度上影响着我们看待他人和世界的方式，但这并不是最终的宿命和结局。毕竟，我们已经不是曾经的孩子，我们有机会去重新认识这一切，甚至用自己的力量去改变一些东西。
所以，当我们决定为自己的喜怒哀乐负责的时候，也许就是走出“儿童自我状态”和“父母自我状态”之时，用一种成年人的姿态，去看待曾经的经历和情绪，去放下年幼时习得的应对方式，重新做出新的选择。
对于父母，故事中，苍鹭引导蛤蟆先生原谅他们。
为什么要原谅？也许，当我们跳出自己的视角，从旁观者的角度去看父母的一生，会发现他们也是带着创伤长大的。
很多父母也许不是不愿意给予爱，而是成长的过程中，没有获得足够的安全感和爱，所以也没有学会如何恰如其分地表达爱。
最终，原谅父母，也是与自己的一种和解。
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05
第十四章 赢了游戏，输了自己
蛤蟆几乎要爆发了：“你又来了，又在问问题。告诉你，我受够了你一堆该死的问题。”他盯着苍鹭，仿佛在挑战苍鹭，看他敢不敢答话。他能感觉心脏有力地搏动着，却没有心慌。他发现虽然自己是真的生气，却完全没有失控。他还意识到自己做了一件意义重大的事情，某种程度上同苍鹭以及他自己的父亲都有关，尽管他还没完全搞懂是什么。
临近尾声的咨询中，蛤蟆先生爆发了，他“明目张胆”地冲着苍鹭表达了自己的愤怒和不满。
在这次冲突过后，苍鹭咨询师宣布，咨询已经完成了。
也许初次了解心理咨询的人看到这里，会有些困惑，这其中到底发生了什么？
这里发生的，是“移情”。
正如欧文·亚隆所强调的“此时此地”，当下的咨访关系会幻化成来访者现实生活中的人际关系，咨询师身上承载着来访者对于重要他人的一种投射。
所以，在这个片段中，蛤蟆将苍鹭视作了同为权威形象的父亲，对着他勇敢地表达了自己的不满——能够反驳“父亲”的蛤蟆，已经真正长大了。
咨询中，来访者会对咨询师产生“移情”，把重要他人身上或好或坏的一面投射到咨询师身上；咨询师也会对来访者产生“反移情”，下意识地感受到来访者的情绪表达，并做出一种情绪上的回应。
作为心理咨询的一大“神器”，在移情和反移情中，咨询师自身成为了重要的信息源，我们的直观感受、情绪反应、身体状态，都可以成为了解来访者的一种方式——ta是一种怎样的姿态？ta带给了我什么样的感受？这种感受是不是也是ta自己在生活中体验到的感受？我作出了什么样的回应？……
借助这些资讯和细节，我们可以更真切地感受到对方的存在。
真是一个微妙的过程。
06
第十五章 最后一次面谈
“再见，苍鹭。还有，谢谢你。”蛤蟆说完，便跨上自行车，向红狮酒店的方向骑去，再也没同苍鹭见过面。
看到最后这句话的时候，心里面涌起一股淡淡的惆怅。
我也有一些再也没有见过面的来访者。
有一部分，一次咨询过后，ta再也没有来第二次（虽然我期待进行后续的咨询），这样的情况，业界人士称之为“脱落”。
那些“脱落”了的来访者，也许是对方还没有做好改变的准备，也许是因为我并不是那个适合的咨询师。
对此，我总有些遗憾和愧疚，觉得那个时候的自己，还没有积累足够的知识和经验，不能更好地帮助ta。这份遗憾和愧疚，这些年也在支撑着自己，不断学习和成长，我想成为一个更好的咨询师。
还有一部分，是经过了一路的陪伴和探索，我和ta都欣喜地感受到了成长和改变，然后，我们结束咨询，再也没有见过面。
对于这部分来访者，这种惆怅的情绪更加强烈，也更加复杂。
一方面，有点小小的失落和难过，仿佛是一场难忘的旅途过后，挥挥手告别，再也不曾遇见彼此。
另一方面，又有一种深深的欣慰，因为我知道，ta今后的人生旅途中，不再需要我这个咨询师的角色了。
再见，我的来访者。
