最近，《清平乐》正在热播中，剧情到了最引人泪下的阶段，那便是宋仁宗的女儿赵徽柔的悲惨余生。
赵徽柔是宋仁宗最爱的女儿，又是家中长女，从出生开始，仁宗便下决心让徽柔做全天下最快乐的女孩。可是，宋仁宗因为未能对生母尽孝而感到愧疚。为了补偿母亲，他将自己最心爱的女儿下嫁到了舅舅家，然而这个错误的决定，彻底断送了女儿的幸福。
一.
宋仁宗对生母的愧疚
让他一生不得安生
宋仁宗的生母原本只是养母刘皇后的侍女，在刘皇后还是妃子的时候，就备受真宗宠爱，然而因为没有生出孩子，真宗无法立她为后。后来李氏便想到了借腹生子这一招，刘妃也因此晋升为皇后，坊间流传“狸猫换太子”的原型就是宋仁宗。
宋仁宗出生后，真宗对外宣称他是刘皇后的儿子，而这个事情也成了皇城之中不少人知道的秘密。直到仁宗长大，他才得知自己的身世真相，可是当时为了防止此事引发朝廷动荡，仁宗最终隐忍着思母之情而没有见成生母，直到生母病逝，他都未能见生母一眼。
未能与生母相认，以及未能为母尽孝，让仁宗对生母心怀愧疚，而即便仁宗在其母亲去世后将她追封为皇太后，也追封了生母李氏的家族，仁宗的愧疚之心仍未获得消解。
愧疚心理是非常常见的一种情感状态，当一个人对另一个人心怀愧疚时，并非是另一个人不肯原谅他，而是他觉得自己不可饶恕。愧疚心理会牢牢的锁住自己，就像一个人给自己判了刑一样，最可怕的是刑期不定。
二.
“错误归因”
加重了仁宗对生母的愧疚，
最终导致他牺牲了女儿
仁宗对母亲的愧疚随着他长大成人之后越来越深，当然这里面不只是愧疚，还包括着他对母亲的思念，对生前没有去见母亲的懊悔以及遗憾。所以仁宗常常在不顺心时就会坐到母亲的画像前去忏悔，对着母亲的画像诉说自己的心事。
仁宗在得知自己有了第一个孩子时，他便希望这个孩子是个女孩，这样就不必像他一样背负着家国天下的责任，身不由己。他还希望让女儿做全天下最快乐的女孩，他很宠爱的这个女儿，他给她取名字都想了好久好久。
我想，仁宗最快乐的时光，就是他可以宠爱女儿的时候吧。
然而，不幸的事接二连三的发生，他后来的几个孩子先后夭折，这其中便包括了徽柔的弟弟最兴来。
丧子之痛成了仁宗的另一个心理阴影。直到赵徽柔出嫁时，他所有长成人的孩子也就只有徽柔一个而已。
仁宗将孩子的夭折，归结于未能为生母尽孝上，显然这是一个错误的归因，并且这个归因更加加重了仁宗的愧疚感。
这个归因，让他不愿去看见事情的真相和其他的可能性。
孩子夭折，原因有很多，比如后宫争斗、照顾不周、先天体弱。然而仁宗却视这些原因不见，也没有重视养育孩子这件事情，只是把它归因于母亲不原谅他这个原因上面。
为了减少自己的愧疚，仁宗做了一个错误的决定，他将自己的女儿许配给了母亲家族。即便女儿对此反对，甚至寻死，他似乎都看不见，也不能理解。他还质疑为什么堂堂一国公主居然还会不开心，他从来都没有注意到这一点。
后来女儿出嫁，在李家过得很不开心，和婆婆关系也很糟糕，几度寻死，她哭求母亲，希望她能说服父亲不要把她当做礼物送到李家了，也许在那一刻，仁宗才意识到自己错了。
当一个人心怀愧疚时，他会因不能承受这份愧疚之情，想办法做出补偿的行为。仁宗便是如此。
三.
仁宗的愧疚-补偿行为
到底错在哪儿了？
愧疚-补偿，总是会相伴而生，通常情况下，补偿行为会减缓一个人的愧疚之情，然而仁宗的补偿行为从一开始就错了。不仅如此，他因为自己错误的决定，再次加深了自己的愧疚，只是这个愧疚已经不再指向母亲，而是自己的女儿了。
仁宗的愧疚-补偿行为到底错在哪儿了呢？
首先，他的补偿行为从来没有考虑对方需要什么。
仁宗的母亲已经死去，他所有的补偿行为，其实已经不是为了真正的补偿母亲了，而是为了让自己心安。就像一个人犯了错去向佛主忏悔一样，忏悔不是针对的被伤害的那个人，而是说给自己听的。
仁宗的补偿行为，有很多种，比如给母亲一家物质、官爵。可是他从来没有想过，他的补偿行为是对方需要的吗？有没有给对方带来压力？
其次，他的补偿行为，并不是让自己做出牺牲来达成的。
一般情况下，我们会因自己做错了一些事情，并对某人造成了伤害，或者觉得自己对某人没有尽到该有的责任时会感到愧疚。因为这份愧疚的存在，我们才会做出一些补偿的行为。
可是，仁宗的补偿行为，是以牺牲女儿为代价的。
他将女儿许给李家时，从来没有真正的问过女儿愿意吗。而这个立志要女儿做最快乐女孩的仁宗，并未真的顾及女儿的需求。他一直在自己的世界里，想当然的以为这样做既光耀了母家的门楣，又给女儿找到了好夫家。他还一度以为这是一个不错的决定，并坐到母亲的画像前告诉她这个消息，也许，在那一刻，他的内心才获得了稍许解放，他终于算是对得起母亲了。
仁宗的补偿行为最大的失误就在于他让自己的女儿来为他的愧疚买单。结果女儿几度寻死，最快乐的女孩，最后却活得比一般人都要凄惨。
四.
心怀愧疚时，
补偿行为怎么做才是恰当的呢？
1、因愧疚做出补偿行为时，需要尊重对方的意愿
有时候，愧疚之情可能是单方面的。也就是说，你以为自己做错了事不可饶恕，但对方未必需要你愧疚。
就像仁宗的母亲，恐怕她不会希望自己的儿子活得这般痛苦。假如仁宗做出补偿行为时，真正的站在母亲的角度去看自己，或许他就能从愧疚之中获得解放了。
所以，当你因为愧疚做出补偿行为时，你需要思考一下：我的补偿有尊重到对方的意愿吗？
这让我想到曾有人问过我的一个问题，他求助我时正在深深的愧疚之中，他说：“我觉得自己做错了一件事，可是对方却不接受我的道歉，我该如何让他原谅我呢？”
道歉也是补偿行为中的一种，当我们固执的要别人原谅我们的时候，就看不见对方了。愧疚之情不仅是不放过自己，当它转变成强硬的补偿行为时，也等于你没有尊重和放过对方。
为什么别人一定要原谅你呢？他有不原谅的自由，如果我们做不到尊重对方的意愿，只会让自己越来越痛苦。
如果你真的很想补偿，不妨倾听对方的想法和态度，他需要你的补偿吗？他需要你怎样来补偿？
2、莫要其他人为你的愧疚来买单
你的愧疚，只是你的。如果做出补偿，也需要你自己来完成。但假如你的愧疚是让别人来替你买单，就像仁宗那样，恐怕最终愧疚都不会消失，它只是转移了一个愧疚的对象而已。
一个负责任的做法是，你自己犯的错，自己来买单。就像你自己欠下的债自己来还是一个道理，如果你只是拆了东墙补西墙，最后不过是自欺欺人罢了。
所谓的一人做事一人当，便是这个道理。
3、承担责任，你需要先站起来
你留意过一个人愧疚时的身体姿势吗？
四个字：垂头丧气。
承担责任的姿态又是什么样子呢？
是站起来的，只有先站起来，你才能做更多的事，去承担更多的责任。
逃避、懊恼、自责，只会让你越来越沉重，它们将你包裹在愧疚当中，看不见其他东西。
如果你想承担责任，你就需要先解放自己，让自己站起来，这样你才能真正的去担当。就像一个犯人，他如果被镣铐困住了手和脚，他是做不了任何事的。
4、愧疚-补偿，也可以将利他行为扩大到更大的世界中去
会愧疚，是有良知的表现。但如果过度愧疚，也并没有什么好处。
人无完人，我们这一生，总是可能在有意或无意中伤害到他人，也有可能我们没有符合某人的期待而对对方心怀愧疚。
所以，我们会寻找补偿行为，一方面是真的想弥补伤害，另一方面是想解放自己。
然而，并不是我们的每一个补偿行为，都会被对方所接受。而即便别人接受了，你的愧疚也可能还是会在。你还会因此否定自己，觉得自己糟糕透了，不配活着。
那这个时候该怎么才好呢？
答案是将利他行为扩大到更大的世界中去。
你可能确实做过不太好的事，但并不意味着你整个人都是不好的，假如你觉得自己的补偿行为还不够，你还可以将补偿投放到更大的世界中去，我把这个补偿行为称之为利他。
比如，你可以做公益，也可以在日常生活中帮助他人。当然，这要在对方需要，尊重他人的前提上。
5、学会与愧疚共处
愧疚是我们一生当中无法回避的一种情感，子女会对父母愧疚，父母也会对子女愧疚，我们不确定在什么时候因为什么事情就对一个人感到愧疚了。
适当的愧疚，会让我们约束自己的行为，让我们保持心性的纯良。
而即便我们因为愧疚做出了很多补偿性的行为，愧疚还是可能会在，那么就允许它成为你的一部分，只是不要让它成为你的全部就可以了。
我希望你知道的一点是：你是可以愧疚的，就像他人也拥有不原谅你的自由一样。
