作者：Emeria
来源公众号：京师心理大学堂（ID： bnupsychology）
原文标题：可爱的菲利普·津巴多先生，以及重新认识他的 5 个关键词 | 《津巴多口述史》
菲利普·津巴多，头衔写出来可以和龙妈一较高下的心理学泰斗，其中文版口述史近期出版了。
看完这本书后，学堂君总结了他人生中 5 个很有意思的关键词。接下来，你将看到一个你完全不了解的津巴多：
凡人
「初中时我的身边就一直全是男生，已经受够了。我不想再待在全是男生的学校。史岱文森高中很棒，学术水平很高，但是后来，我还是转到了詹姆斯·门罗高中，因为那里有很多可爱的女孩子，而且我有些朋友也去了那里」
「另一件事是我从来都不喜欢男生，我一直都很喜欢女孩子。姑娘们美丽、温文尔雅又体贴。我会从男生那里偷偷溜走，然后和一群女生去滑旱冰。」
是的，这些都是《津巴多口述史》里的原文，津巴多也曾经是个大方的，想和女孩子一起玩的男孩子。
这些生活细节在书里还蛮多的，比如说你能想象津巴多曾经是位时尚先锋吗？
「我穿着蓝色小山羊皮皮鞋、吊带裤，还有比利·艾克斯汀同款的大翻领、细细的领带，以及一件小山羊皮的夹克，真是超级酷炫。」
比利·艾克斯汀，爵士乐手
或者是想象那位教授当过摆摊男孩？
「曼哈顿的每一家百老汇剧院里都有一个特许经营的摊位，观众已进入剧院，就会有人迎上来问：『您需要寄存礼貌和大衣吗？您需要节目单吗？』，我得到了这份工作。」
这种小细节就像《西行漫记》里的虱子一样有趣，它们告诉读者，取得显赫成就的人，同样有生活化的、有血有肉的一面，这种细节无碍它们的伟大，反而使他们的伟大显得更加真实。
超凡
在凡人的一面之外，从口述史中我们也能看出津巴多的超凡之处。
虽然对他本人来说，他可能并没有意识到自己有多么不一样，因为成为耶鲁大学的研究生后，他觉得：
「我不够聪明，对心理学理论也所知不多···事实上，我曾经考虑过在年中退学，但最终还是挺了过来。」
不够聪明···你相信一个不够聪明的人，会在研究生期间就和同学一起在《Science》上发表论文吗？他还是第一作者！
「我不够聪明」和「研究生发《Science》」这两段在原文里是连着的，看完之后，我只想说：
津教授啊，别说中国了，美国也没见着几个能在研究生发《Science》的人啊，这不够聪明那其他人还要不要搞科研了啊···
成就
与大家熟知的不同，津巴多在研究生刚毕业时找到的教职并不是在斯坦福，而是在纽约大学，他作为助理教授，在那里做了什么呢？
· 他教了 4 门课，在课上专门给高分学生写信，鼓励他们与他交流；
· 延续着研究生期间的工作，发表论文；
· 在哈姆莱区开办暑期项目，组织黑人荣耀计划，还把马尔科姆·X 邀请到课堂上发表演讲；
· 积极参与反越战活动，在大学为越战推手罗伯特授予荣誉学位的毕业典礼上，组织了集体离场抗议活动···
马尔科姆·X，美国民权运动领袖
不务正业的他因此没有收到纽约大学的续约信，系主任对他说：「有些人认为你需要时间变得更加成熟。」
看上去似乎全世界的爹味官僚上位者都一个样？
但金子不会被埋没，离开纽约大学后，津巴多来到了更适合他的舞台，斯坦福。
在那里，他组织了监狱实验，与他人合作撰写了《心理学与生活》，录制了在 PBS（类似于 CCTV-10）上播放的《探索心理学》，作为伊拉克虐囚事件的专家证人出席听证会，还在至少 40 本期刊上发表了心理学论文···
这经历可以说是丰富到有些恐怖了，随便一项拿出来作为某一个人的成就，都足以列入心理学名人堂，可津巴多先生把它们占全了。
足够的聪明，怪物级别的精力，旺盛的好奇心，以及惊人的开创性，正是奇迹般地聚合了这么多的优秀品质，津巴多才能获得如此之高的成就。
社心史
一部津巴多，半部社心史，这句话毫不过分，从这本书里，我们能够窥见心理学在过去几十年间的发展变迁。
比如说实验伦理：在上世纪 60 年代，大学没有伦理委员会，实验没有知情同意的环节，研究者也完全没有向被试做事后解说的概念。
做实验应该有的东西
你能想象吗？这已经是二战后的文明世界了，人本主义心理学已经兴起，在实验心理学中却还没有人想到被试的不伤害原则。
米尔格拉姆的电击服从实验，谢里夫的罗伯斯山洞实验，以及津巴多本人的斯坦福监狱实验，都是在那种时代背景下出现的前无古人，后也不大可能有来者的经典实验。
还有课程设置：在津巴多本科时选修的研究方法课程中，他提到：
「每周我们都会重复一个经典实验，收集数据，管理 10-20 名被试，还要提交一份报告：原始研究是什么样的，我们是怎么做的，进行了哪些修改，数据和结果是什么，是支持还是反对了原始研究。」
这种重复前人研究的项目其实和中学物理的实验课很相似。
完成那些打点计时、凹凸透镜，还有串联并变的实验后，看到自己得出的结果和前人预测一致的那一刻，我能够确定自己掌握的是这个世间颠扑不破的规律，这种时候很能感受到学科的魅力。
联想到近年来心理学科的可重复危机，其实这种课程环节的设置其实还蛮有意思也蛮有意义的，不知道如今本科的实验心理学课有没有设置的必要呢？
心理学有着一段漫长的过去，却只有一段短暂的历史，艾宾浩斯的名言每个心理学爱好者都能背出来，但在这段短暂的历史中，心理学发生了多么巨大的变化，只有亲身去翻阅历史，我们才能窥见全貌。
越来越拥挤的世界
面对当代社会，津巴多说：
「这些年来，我觉得学生们变得更加保守了。早先，如果从斯坦福毕业，一定能找到一份好工作，即使不是最好的，也不会差。随着学生变得保守，他们不再相信有斯坦福的学位就够了，好像还要与整个世界竞争。
学生们开始担心起找工作的问题。很多人在经济和政治上都变得更为保守了，不再愿意在生活中进行各种尝试，我觉得问题就出在这里。
对我来说，当我来到斯坦福的时候，我在尝试生活，学生们也一样。你可以自愿成为一名反战积极分子，同时依然是全职的教员或者学生。那时的我们相信，我们什么都可以做，并且都能成功。」
事实可能确实如此：世界正在变得越来越拥挤，积极昂扬的理想主义气息不再是社会的主流了。
但是，从津巴多的故事中我们看到的绝不是简单的内卷或者躺平，而是一种跳脱出固有的，找到一份体面工作，结婚生子，鸡娃等等人生轨迹的一个视角：
我们至少可以想象出，一个与社会规定的轨迹完全不同的人生。
不被不合理的事情束缚，这也是津巴多「英雄想象」项目的内核。
这个项目起源于斯坦福监狱实验，这个实验既给津巴多带来了巨大的声誉，也诅咒了他在人们心中的印象。
津巴多不希望他的墓碑上写着「他是那座斯坦福监狱的监狱主管」，而是希望写着「他把人们从心灵的牢笼中解放出来」。
「他把人们从害羞的牢笼、无知的牢笼、自我膨胀的牢笼中解放出来，他做得兴致勃勃，同时也激励年轻人去成为『日常英雄』。」
希望读完这本书后，你也能重新认识津巴多。
专栏：
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篇幅宜人性：★★★★★
趣味可读性：★★★★★
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与欧文·亚隆的《成为我自己》一样，《津巴多口述史》不仅记录心理学家的生平，还记录了很多他们对生活、对社会、对心理学的思考。
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对读者而言，这些穿越时空，与心理学导师直接对话的书籍对于理解当下的生活很有帮助，书中有意思的小细节也很多，希望你能喜欢~
