佛系，是一种主动选择的随遇而安，不想争，不想抢。
被佛系，则是一种被动选择的随波逐流，不敢争，不敢抢。
一
佛系的销售顾问
午后，来做心理咨询的人不多。
我在顾问办公室里喝茶，顾问小兰过来跟我闲聊，“赵老师，今天本来我这里有一个孩子跟你非常匹配，我都把咨询安排好了，后来，主管说那个时间段她有一个新访给你，我就让了。”
我回应道，“哦，我都不知道还有这事儿。”
小兰讪讪地说，“哎，可能就是因为我太佛系了，一天让来让去的，不会给自己争取，所以业绩才总是这么差。”
我感受到小兰言语背后的失落和无奈，便问她“你的个人体验还在做吗？”
小兰说“还在做。”
二
佛系原是被佛系
我与小兰年龄相仿，知道她只是表面上佛系，内在里是很想要在工作上出成绩的。能选择在高新写字楼里996的年轻人，大都是如此。
我继续问她，“那你跟你的个人体验师有聊过这个点吗？”
她不解地问我，“哪个点？”
我说，“就是你刚说的，不会给自己争取这个点。”
她回答道，“没有谈。可能是我内在的不配得感太多了吧。”
小兰是心理学科班出身的，我看她有在反思，便共情地说道，“我很理解你的感受，因为在咨询室里，很多人都是这样子的——成长过程中，受到的贬低太多，就生出了消化不了的不配得感。”
小兰说，“我还好吧，从小到大，我父母都不怎么说我。”
我解释道，“有些贬低是明着的，比如批评指责；有些贬低是暗地里的，让人难以觉察。我记得你之前说过，你父母总是要给你钱，你拒绝都拒绝不了，比如让你代买500的火车票，非给你转账1000，你退500，他们就说再这样他们就到火车站排队去。这变着法儿的非给你钱，是在贬低你赚钱能力弱。”
小兰恍然大悟，“难怪我总是那么抗拒他们给我钱呢！原来是他们隐形的贬低，让我产生了不配得感，导致我不敢去争取自己的利益。”
我笑笑说，“潜意识在用抗拒保护你不接受贬低。”
她也笑笑说，“我明白了，老师，我不敢竞争，并不是佛系，而是被佛系。”
三
被佛系的人生，如何突围？
从小兰的故事里面，我们可以看到，被佛系的背后，是被贬低带来的不配得感。因此，被佛系的人生，想要突围，也可以从被贬低与不配得感入手。
父母用给钱贬低小兰的赚钱能力时，小兰是反抗了的，只是反抗失败了，最后，父母的钱还是跑到了小兰的口袋里。这种反抗，其实就是一种竞争，争的是“谁有资格来定义小兰的赚钱能力”。
然而，这个竞争被父母用“道德绑架”不露声色地打压了，说的是“你要是再不接受我的1000块，我就自己去火车站排队”。
因此，在与父母的竞争当中，小兰失败了，不敢了，这也形成了小兰在职场中与同事竞争不能的雏形。这就提醒我们：不想被佛系，那么，别怕竞争，如果失败，那就换个方式，继续竞争，直到胜利。
与此同时，弗洛伊德告诉我们人天生就有攻击本能。竞争是在向外释放攻击性，这种具有社会适应意义的意志行为，其潜台词是“我们两个来打一架，谁赢了利益归谁”；不配得感是在向内释放攻击性，这种可能诱发自毁行为的情绪感受，其潜台词是“我不配获得利益，你都拿走吧”。
因此，想去改变自己内在的不配得感，就要敢于去把自己的攻击性向外释放。不要害怕自己指向外部的攻击性会被对方打压，也不要担心自己向外的攻击性会伤害到对方，本就都是势均力敌的两个个体，谁又真能打死谁呢。
