作者：李少加
来源：少加点班（ID：lishaojia2015）
原文标题：夫唯不争
导读：
没有人真正被困难击败，他们只是被自己击败。
社会心理学家在美国高校做过一次调查，研究大学生心目中最恐惧的事情。结论，排行度最高的是——蹦极？不，仅排第二。
排第一的是，演讲。
我们别忘了，美国还是一个尤其重视自信和“孔雀开屏”文化的国家，他们尚且如此，可见面向公众的演讲对于普通人而言是件多大的挑战。
现在把问题交给你：给你一次机会，完整的两周时间准备，在全公司一千人（假如）面前做个主题演讲（选个你最擅长的领域），你会挑战一下自己么？
你可以先认真的考虑下这个问题再往下看。
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事实上，但凡成年人都明白，生活总是喜欢毫无征兆的抛给你一个重大挑战，譬如说：
老板突然生病，要你替他做一次大型公开演讲（你从未演讲过）；
你心仪的公司突然电话你明天面试，但你其实没有该岗位的工作经验；
战略级客户需挽救，只给你一天时间准备PPT第二天与其谈判（说服）他们；
公司触犯了公关危机，要你连夜发表公开声明（之前你未做过）；
服务器不知原因崩溃，负责人不在现场，只能叫你紧急修复；
甚至，对没有写作经验的人，要求短时间内写篇严肃文章、制作个PPT可能都是一次重大挑战……
不难发现，这类挑战特征有三：突发、兹事体大、陌生领域（即你没法预估难度）。
就我观察，许多人面临这些未知困境时，反应如下：
首先，生理上，心脏剧烈跳动，腿软、手心出汗、脸色发青；
其次，寻找一切逃避的借口、手段，直至发现无路可逃；
再次，寻求一切可能的帮手、拿来即用的方案，直至发现唯有自己从零做起；
最后，无力感蔓延，精神几近崩溃，丧失基本的理智思考力……
为此，本来就时间紧迫，还要花大量时间调整这种“无力感”。
但是，任何人只要克服过一次（无论任何类型）“未知困境”，就能在心智的某个领域发生实质性突破（大家回想下自己第一次上台演讲之后的感觉就明白），更重要的是，你还能从中获得坦然接受挑战陌生领域的勇气和信心。
比起那些一次次面临挑战（机遇）而选择逃避的人，那些一次次选择迎难而上的你，将不断突破自我，最终将前者彻底甩开，生命体验也将更为丰韵。
遗憾的是，并不是所有人，或者说，多数人都没办法攻克那种面临跳伞、大场面演讲、危机公关的恐惧感。
其实，谁又何尝不想点燃生命的激情，挑战下自己的上限？
问题是，怎么突破这层心理障碍呢？
-01-
不会说话的幼童告诉我们答案
如果你去咨询积极心理学家，他们多半会建议你，多从生活中获得“处理陌生事项”的成功体验。
建议看似可行，实则是个废话。
因为我们每个人，打从娘胎起，到青春期这段时间，就体验过无数次“克服未知困境”的成功体验。
如果这个策略有效，那么人人都已经是自己生命中的英雄了。
为什么说我们小时候就成功克服了大量“未知困境”？如果真是如此，那为什么这些“成功的体验跟勇气”却无法伴随多数人到成年期呢？
我们优裕的生存条件，掩盖了自然界的冷酷真相。
无论是来自哪个文化的语言，在形容童年时光时，我们都能看到诸如“无忧无虑”、“朝气蓬勃”、 “纯真幸福”……等字眼。
难道童年真就那么的人间四月天？
实不相瞒，如果把孩子们每天要面临的“挑战”跟他们能力的比值翻译成“成人版”，就相当于我们今天跑个马拉松、明天来一次花式跳伞、后天来一场即兴跨年演讲。
不仅如此，就“挑战失败”的代价而言，成年人可能顶多就丢个脸，或者短暂的职业受点挫，损失点钱财罢了。
但对于儿童，一旦他们不能在社会规定的时间内达成“标准能力”，比如“社交能力”、“语言能力”以及义务教育要求的数字运算能力等等……轻则是生活中的一切夸赞都是“别人家的孩子”，稍微严重一点则被贴上“心理障碍”的标签，更严重的索性直接被盖上“智障”、“缺陷儿”，甚至被遗弃也未必可知。
在童年嬉笑游戏的身影后，埋藏着一把淘汰之刃，对于落伍的孩子，它会毫不犹豫的挥刀……
你肯定会疑惑。
首先，孩子们天天都被一群人主子似的伺候着，不淘气捣乱就已经万幸，他们的生活里有何“重大挑战”可言？
我们会这么疑惑很正常，因为我们很难摆脱成年人的能力背景去“代入”孩子，就好像数学家看来，解个微积分跟“1+1=2”并没太多区别，但对我们多数人，显然看到高数就头痛——因为普通人不具备高等数学的能力基础——正如幼童不具备成年人灵活操控肌肉、协调动作的综合能力。
我们不妨站在走路都还颤悠悠的幼童视角看下，以“盖积木”这件“小事”为例：
任何成年人用积木盖个房子都不费吹灰之力，但对于未满周岁的幼童，我们不妨罗列下他仅有的几样“能力”：
测距：幼童视觉定位与实际距离的感知不准确；
操纵手臂运动：移动手臂的大量肌肉配合还不协调；
握力：手指对物体的触感、指纹摩擦力，该用多大力度抓起积木，幼童拿捏不准。
在这些“粗糙能力”的前提下，我们再看看，在一堆零散的积木块中，选取特定的积木盖个小房子难度有多大。整个过程描述起来很繁杂，我们就选取“盖屋顶”这个小细节，就得以一窥全貌：
首先，孩子要选取特定形状的“屋顶”，方的、圆柱的都不行，孩子怎么判断？唯有试错；
其次，孩子要用手指抓住“屋顶”的特定位置（位置没抓好会把下面的房架碰倒）；
最后，孩子要控制他那还不成熟的手臂、手指肌肉握力，释放恰到好处的力度挪动、往下放“屋顶”，力气稍微小一点，“屋顶”就拿不稳掉下去，力气稍微大一点，“屋顶”在接触支撑的积木时就会把它们通通撞倒……
我们可以看到，光是盖房子的其中这么一个小环节，幼童可能要犯上几百上千次“错误”才能把这一系列动作训练熟悉（这些可都是生存最基础的能力），论难度系数，可完全不亚于职业跳水运动员10米跳台“向后屈体翻腾两周半接转体两周半”。
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这还仅仅是“盖积木”，其他“解读社交信号”、“物体分类识别”、“语言应用”……每一样更是有过之而无不及，恐怕难度远超过我们学习相对论、量子力学。
现在，我们明白幼童天天嬉笑游戏的背后隐藏着多大的挑战，以及挑战失败后得付出多大的代价了吧？我们别忘了那些“学的慢”的孩子的可能下场……
相比之下，我们在众人面前做个演讲难度有多大呢？起码你需要的基础能力绝大部分都掌握了！不过是重新组织一番罢了。
遗憾的是，儿童的记忆模块不太完善，以至于我们已经忘了当年每个人为何拥有攻克这一大堆“难关”的“特殊技巧”。
我们讨论幼童的目的是为了学习他们，或者说曾经的我们，他们究竟依赖哪些重要的”精神技巧”，进而能够十几年持续不断的攻克一系列“重大的未知挑战”呢？
我们检视一番就能发现，这得益于幼童的三个显著特征：
心态方面，以挑战（认知陌生事物）代替恐惧感；
动机方面，“游戏”是目标，没有任何“功利”心；
状态方面，高度专注、能轻松进入“心流”状态（即沉醉而快乐的投入）；
这么一总结对比，我们就很容易发现多数成年人无法克服“未知困境”的原因，虽然我们相比童年时，各方面的能力确实增长千百倍，但我们恰恰消失了一种微妙的能力：
将恐惧转化成游戏的心态。
-02-
恐惧还是义愤，一念之间
这个转化其实并没有字面意思看上去那么大的差异。
鲁迅先生曾以尖锐的笔调描述过，强者愤怒，抽刀面向更强者；弱者愤怒，抽刀面向更弱者。强者与弱者的区别，很多时候也就一念之间。
以脑科学的视角来看，愤怒与恐惧，是人类最古老的原始本能，由“爬行动物脑”掌控。愤怒为的是唤醒攻击行为，恐惧为的是唤醒逃跑行为。
这两个看似截然对立的情绪，其实它们底层共享着近乎一致的大部分“程序”：中断理智思考，释放大量能量，立即采取行动（攻击或逃跑）。它们就像是浴室的开水阀，稍微偏一边就是热水，偏向另一边就是冷水，就是这么微妙。
孩子们之所以能游戏人间，因为他们的开关总是偏向于“愤怒”，当然，愤怒未必总是体现出歇斯底里的打架骂人，“愤怒”多数时候体现出的是一种“挑战”，一种“跃跃欲试”的心态，而这种心态，用成年人的话来说，就是“游戏”。
讨论至此，我们要寻求的答案也越来越近了。
考虑到我们都是从幼童成长过来的，所以如果我们问“孩子们是怎么做到的？”，就显得好像我们未曾拥有过这种特性一样，正确的问法是，我们究竟“学到了什么新特性”以至于覆盖住了这个闪光点？
直接原因是，进化的偏好。进化对我们的要求是，你能熟悉使用弓箭，跟着一群哥们去围猎就够了，不需要你为了狩猎去发明冲锋枪。对于成年人，需优先承担生活的重任、生儿育女，这才是天责。
所以，“基因钟”会在我们青春期之后，开始抑制我们的探索、贪玩（游戏）之心，让我们的心智往务实的方向发展。
或许你会担心，那是不是成年人很难再获得“持续突飞猛进”的心智“硬件”了？
这个想法多虑了，“进化法则”更像核心价值观，素来只是提提原则，让我们产生偏好，而不像法律一样发“禁令”。
尽管基因要求成年人“务实一点”，但众所周知，当今社会，撑起游戏娱乐产业一片艳阳天的还不是我们这些成年人，可见人人都没有丧失一颗游戏之心。
那么，为什么我们无法延续幼童那种“广泛的游戏之心”，反倒在那些真正需要你“游戏”的重大事项中退缩逃避，而在不太应该游戏的地方，却大把大把花时间精力呢？
-03-
超越心流，夫唯不争
我们不妨想想成年人比幼童额外多出来的概念——世俗的欲望。正是欲望催生的想象力唤醒了恐惧，取代了愤怒（挑战之心）。
欲望是一颗硬币，它的正面是对成功的期待，这带来强大的驱动力（唤醒原始的攻击本能）；背面是对失败后果的想象，这让人心生恐惧（唤醒逃跑本能）。
以一颗纯粹的游戏心态应对“未知困境”不仅能让你愉悦投入，同时还容易发挥出极致能力。我们说的“游戏心态”有何特点？不计个人得失、忘我投入、将自我融入到另一种价值结构中。
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此时你也许会恍然大悟，开香槟庆祝找到了答案——这不是心理学家米哈里·契克森米哈赖提出的“心流”概念么？其实，这种心境还比“心流”更高一个层级，毕竟，“心流”过于强调“自我为中心”了，它过于重视个人主义，而忽视了更宏大的价值。
比如，沉醉于网络游戏中也能唤醒心流状态，但事后却会让人精神萎靡，空虚避世，恰恰远离了应对现实中的“未知困境”所需要的精神状态。
如果你对老庄的道家思想有一定深度的了解，那么此时或许会想到道家的“无为”。
夫唯不争，故天下莫能与之争。
我以前是这么理解这句话，一个人只要不参与争抢，天下人就没法跟他争抢了，类似阿Q精神。有点阅历了才知道，这句道家名言其实是指：一个人只有放弃求胜的欲望，把自我投身到更大的东西里，才能进入‘无为’境界。这能达到很高的水平，这时候普天之下再也没人能够战胜你了。
是不是颇有点悖论的味道？如果你想要赢，一定要发自肺腑不在乎输赢。
但现实正是如此，各行各业都体现的淋漓尽致，比如：
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体育领域，那些顶级运动员，发挥出最佳状态时，完全是处于“忘我投入”的状态，这时候，只要有一丝外部念头，比如想着要夺冠，就会影响发挥；
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文娱领域，那些将艺术发挥到极致的演员（比如87版红楼梦的林黛玉），他们就完全没有“讨好观众”的念头，一旦有了这种念头，就会显得既假且作（当代明星普通给人这种印象）
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教育领域，那些最好的老师，全凭一副对教育事业的热爱，有哪个是冲着升官发财做校长去的？
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商业领域，那些产品做的最好，服务做的最好的公司，比如复出苹果公司时期的乔布斯，正是因为他执着于“改变世界”（即投入到更宏大的价值体系中，更容易激发“无为”）不迎合消费者喜好，才能最终打造出卓越的产品。
顺带一提，乔布斯受日本禅学思想影响很大，而这又源于唐朝中土佛教，这一时期的佛教思想已经深深的融合了老庄道家哲学。从这个角度讲，乔布斯的产品思想正是运用了“无为”。
甚至，在情感领域，想必很多人都苦恼过，为什么人总是容易吸引到“自己不太喜欢”的人，原因或许在于，当面对自己喜欢的人时，人们情不自禁想要表现的更好（萌发欲望），反倒拘谨，而面对“无所谓”的人时，更容易激活“无为”状态，此时更加自然，富有魅力。
至此，我们终于可以深刻揭示——如何坦然迎接那些“未知困境的挑战”了。
你需要的是“无为”。
-04-
启动“无为”的建议
具体如何落实呢？我可以给的建议有：
1.放下功利欲望
前面分析了，欲望就像放大镜，它既放大了人们对成功后“战利品”的贪婪，也放大了失败后“下场（代价）”的恐惧，这导致成年人偏好于避重就轻，喜欢熟悉的、容易的任务，对于“未知困境的挑战”自然是优先唤醒“恐惧情感”，让人“比赛还没开始，腿就已经软了”。
从神经科学的角度也很好理解，恐惧跟愤怒是一对“特性类同，方向相反”的力量：恐惧是调动一切心智潜意识思维远离（逃离）目标；而愤怒（挑战心态）则会调动一切力量接近（进攻）目标。
当我们欲望勃发时，会产生占用脑力资源的“意识”，这些意识像摄像头一样实时监控“潜意识”工作，动不动就干涉“潜意识”运作，极大阻碍大脑整体的运作成效。
这像极了一家本身运作状况良好的公司，偏要空降一些不懂装懂的领导，凡事都要体现下存在感、横插一脚，搞得员工士气低落，能不影响团队的业绩么。
所以，当你人生中那些事关重大、在你熟悉领域之外的“未知挑战”出现时，这通常意味着一次突破日常庸俗生活的机会，只要事件本身的性质是正向的（即有意义而不是作奸犯科），那么我们不妨先选择忽视结果，抱着一颗赤子之心，重在参与。
没有欲望自然就没有恐惧。
但如果我们想要将自身能力发挥到高水平，想要获得参与后的充实意义感、幸福感，那么，还需要一种心态来催生“无为”。
2.聚焦于（超越自我）外部价值体系
借鉴东方古代哲学研究家Edward Slingerland（美）的观点——我们唯有为更宏大的目标服务时才能诱发“无为”状态。
从精神分析的角度看，此处“宏大的事物”指的是“深层价值认可”，这与年幼时从父母长辈继承的价值观有关。
我们都有这种体验，只要做自己深度认同的事情，大都会义无反顾；而做自己不太认可的事情，你潜意识里有一部分心智能量一直在抵抗（捣乱），这导致你的大脑没法发挥全部效能。
譬如，让你做个专题演讲，如果你能意识到，你的输出很可能会彻底改变一些听众的人生轨道（现实真是如此），当你带着这种使命感去演讲时，不仅恐惧感、个人得失的念头烟消云散，在外人看来，你可能全身还笼罩着某种充溢着吸引力的“磁场”。
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尾声：成为自己生命中的英雄
虽然我们普遍认为，越是兹事体大的事情，我们越需要周详规划，养兵千日。但命运显然不太喜欢按常理出牌，那些影响你生命的重大事件，何曾事先跟你打过一声招呼，“喂，我要来了，你赶紧做好准备。”
无论是严峻的危机、还是罕有的机遇，这些命运的转折点往往来的猝不及防且迷雾重重，而你往往只能以当下的能力、有限的时间，独自面对……然而，正如戴维·梭罗所言：
绝大多数人都在平静地过着绝望的生活。
当我们日后细细追思，或将恍然顿悟，这些让我们心生恐惧之事，不才是自己真正“活着”的证据么？
而我们唯有学着放下自己，把自己交付给更高的目的，学着不再以思考自己和自我保护为主时，我们才能在意识上真正经历了一次英雄式的转化。
